zen e a arte da manutenção de motocicletas

es. Diminuo o passo, mas logo percebo que ele está molengando
de propósito. Com certeza está decepcionado.
Acho que eu deveria, nesta chautauqua, indicar apenas resumidamente
a direção tomada por Fedro, sem fazer comentários
a respeito, e depois apresentar minhas idéias. Creiam-me, quando
se encara o mundo não como uma dualidade de matéria e espírito,
mas como uma trindade composta de mente, matéria e qualidade,
a arte da manutenção de motocicletas e outras artes assumem
uma dimensão que jamais possuíram. O espectro da tecnologia
de que os Sutherlands estão fugindo transforma-se não num mal,
mas em algo positivo e interessante. E demonstrar isso será uma
tarefa divertida e demorada.
Mas antes, para me livrar daquele outro espectro, devo dizer
certas coisas.
Talvez ele tivesse seguido o caminho que estou para tomar,
se aquela segunda onda de cristalização, a onda metafísica, tivesse
dado nas praias para onde a estou dirigindo, isto é, no mundo de
hoje. Creio que a metafísica é positiva na medida em que aprimora
a vida cotidiana; senão, nem vale a pena dedicar-se a ela. Infelizmente,
a onda dele não chegou à praia. Transformou-se numa
terceira onda mística de cristalização da qual ele jamais conseguiu
se recuperar.
Especulando sobre a relação entre Qualidade, mente e matéria,
ele deduziu que a Qualidade é que dava origem à mente e à
matéria. Tal inversão copernicana da relação entre a Qualidade e o
mundo objetivo poderia parecer misteriosa, caso não fosse bem explicada.
Mas ele não tinha intenção de conservar o mistério. Queria
apenas dizer que na fronteira do tempo, antes do processo de discriminação
de um objeto, deve existir uma consciência de natureza
irracional que ele denominava consciência de Qualidade. Só se
pode estar consciente de ter visto uma árvore depois que a árvore
foi vista. E entre o instante da visão e o da consciência deve existir
um lapso de tempo. Podemos ter a impressão de que esse lapso não
merece a mínima importância. Mas não há absolutamente nada
que justifique a idéia de que esse intervalo é irrelevante.
O passado existe apenas em nossa memória, o futuro, apenas
em nossos planos. O presente é a única realidade que temos.
A árvore que captamos racionalmente, por causa daquele pequeno
lapso de tempo, está sempre no passado, e, portanto, é sempre
irreal. Qualquer objeto concebido em termos intelectuais está sem-
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