zen e a arte da manutenção de motocicletas

a continuidade como pressuposto, e DeWeese trabalha apenas com
a continuidade das coisas, tomando como pressuposto os pedaços,
as partes e as peças. O que ele realmente quer que eu xingue é
a falta de continuidade artística, para a qual os engenheiros não
ligam a mínima. Isso se encaixa no problema da divisão românticoclássico,
assim como tudo que diz respeito à tecnologia.
Nesse meio tempo, Chris, de posse do folheto, dobra as páginas
de uma maneira que eu não havia percebido, para que as ilustrações
fiquem ao lado do texto correspondente. Olho para aquilo
duas vezes, depois uma terceira, sentindo-me como aqueles personagens
de desenho animado que acabaram de ultrapassar a beira
de um precipício, mas ainda não caíram porque ainda não se deram
conta da entalada em que estão metidos. Balanço a cabeça, todos
silenciam, aí percebo que estou em apuros e todos riem por um
bom tempo, enquanto dou tapinhas na cabeça de Chris, à medida
que despenco precipício abaixo. Ao cessarem as risadas, começo:
─ Bem, de qualquer forma... E o riso recomeça.
─ O que eu queria dizer ─ declaro, afinal ─ é que lá em casa
eu tenho um manual de instruções que abre largos horizontes para
o aprimoramento de redação técnica. Começa assim: “A montagem
de uma bicicleta japonesa exige uma grande paz de espírito.”
Mais risadas, mas Sylvia, Gennie e o escultor me olham interessados.
─ Está aí, uma boa instrução ─ comenta o escultor. Gennie
concorda, balançando a cabeça.
─ Foi mais ou menos por isso que eu a guardei ─ digo. ─ A
princípio, por causa de umas lembranças que eu tinha de bicicletas
que montei e, obviamente, por causa dos preconceitos contra a
indústria japonesa. Mas há grande sabedoria nessa frase.
John me lança um olhar apreensivo. Eu olho para ele, igualmente
apreensivo. Nós dois rimos.
─ Vai começar a aula ─ brinca ele.
─ A paz de espírito não é uma coisa superficial ─ explico. ─
É tudo. É produzida pela boa manutenção e destruída pela manutenção
descuidada. O que chamamos de praticabilidade de uma
máquina é apenas a objetivação dessa paz de espírito na máquina.
O teste final é sempre nossa própria serenidade. Se, ao começarmos
e prosseguirmos o trabalho não conservamos essa serenidade,
transmitiremos nossos problemas pessoais à própria máquina.
Eles ficam me olhando, pensativos.
─ Esta é uma idéia não convencional, mas pode ser justifi-
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