zen e a arte da manutenção de motocicletas

subjacente do universo, as leis da natureza, que, quando compreendidas,
podem tornar o trabalho mais fácil, diminuir a quantidade
de doenças e, principalmente, acabar com o problema da fome. Por
outro lado, a tecnologia baseada apenas na razão dualista também
é prejudicial, porque obtém as vantagens materiais transformando
o mundo num monte de lixo sofisticado. É hora de parar de criticar
as coisas e de apresentar algumas respostas.
A resposta é a afirmação, feita por Fedro, de que a compreensão
clássica não deve ser revestida de beleza romântica; deve
unir-se à romântica de maneira básica. Antes, nosso universo intelectual
comum entrou num processo de fuga, de rejeição do mundo
romântico e irracional do homem pré-histórico. Desde antes de Sócrates
foi necessário rejeitar as paixões, as emoções, para libertar
o raciocínio, com o objetivo de compreender a ordem da natureza,
até o momento desconhecido. Agora é tempo de aprofundar o conhecimento
sobre a ordem natural, através da recuperação daquelas
paixões, originalmente rejeitadas. As paixões, as emoções, e o
universo afetivo da consciência humana também fazem parte da
ordem natural. Aliás, são o cerne dessa ordem.
Estamos hoje em dia soterrados por uma expansão descontrolada
da coleta de dados nas ciências, porque não há modelo
racional que nos permita compreender a criatividade científica. Estamos
também soterrados atualmente por uma sofisticação excessiva
das artes ─ arte empobrecida ─ porque não há bastante assimilação
nem penetração da forma subjacente. Nossos artistas não
têm conhecimentos científicos, os cientistas não têm conhecimentos
artísticos, e tanto uns como outros nem percebem como isso é
grave, o que torna a situação não apenas ruim, mas até péssima.
Há muito tempo a arte e a tecnologia já deveriam ter-se reunido.
Na casa de DeWeese comecei a falar sobre a ligação entre a
paz de espírito e o trabalho técnico, mas todos riram de mim, porque
eu introduzi o assunto fora do contexto em que ele me ocorreu.
Agora creio que está na hora de retomar a idéia da paz de espírito,
e de esclarecer aquilo de que eu estava falando.
A paz de espírito não está na superfície do trabalho técnico. A
paz de espírito é tudo. O bom trabalho a produz, e o mau trabalho
a destrói. As especulações, os instrumentos de medição, o controle
de qualidade, a inspeção final, são meios de que se utilizam os
responsáveis pelo trabalho para atingir a paz de espírito. No final,
o que importa mesmo é a paz de espírito deles, mais nada. Isso porque
a paz de espírito é o pré-requisito para” a percepção daquela
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