zen e a arte da manutenção de motocicletas

objetividade” não era em si um fato observável ─ e, portanto, segundo
os seus próprios padrões, deveria ser inutilizado.
Eles achavam que deviam reagir assim porque senão todo
o fundamento filosófico da ciência iria por água abaixo. Poincaré
não forneceu quaisquer soluções para esse dilema. Não penetrou o
suficiente nas implicações metafísicas daquilo que estava dizendo,
para obter uma solução. Deixou de dizer que a seleção dos fatos,
antes de serem “observados”, é uma questão de gosto apenas num
sistema metafísico dualista, envolvendo só sujeito e objeto! Quando
a Qualidade entra em cena, como uma terceira entidade metafísica,
a pré-seleção dos fatos deixa de ser arbitrária. Ela não se baseia em
opiniões subjetivas e caprichosas, mas na Qualidade, na realidade
em si. Isso dá cabo do dilema.
Era como se Fedro tentasse montar um quebra-cabeça e, por
falta de tempo, houvesse deixado um lado inteiro por terminar.
Poincaré procurou montar o quebra-cabeça dele, também:
sua idéia de que o cientista seleciona os fatos, hipóteses e axiomas
com base na harmonia também deixava um lado do quebra-cabeça
por completar. Deixar no mundo científico a impressão de que a
fonte de toda a realidade científica é apenas uma harmonia subjetiva
e caprichosa é resolver problemas epistemológicos deixando
uma bainha desfeita na fronteira com a metafísica, que torna a
epistemologia inaceitável.
Mas sabemos, a partir da metafísica de Fedro, que a harmonia
a que Poincaré se referia não é subjetiva. É a fonte dos sujeitos
e objetos, e existe numa relação anterior a eles. Não é caprichosa,
é a força que se opõe à inconstância; o princípio organizador de
todo o pensamento científico e matemático, que destrói a inconstância
e sem o qual nenhum pensamento científico pode avançar.
Emocionou-se muito ao descobrir que essas bordas inacabadas se
encaixavam perfeitamente uma na outra, numa harmonia a que
tanto Fedro quanto Poincaré se referiam, produzindo uma estrutura
de pensamento completa, capaz de unir as linguagens isoladas
da Arte e da Ciência numa única linguagem.
As montanhas entre as quais viajamos tornaram-se mais altas,
formando um longo e estreito vale, que coleia em direção a
Missoula. Esse vento frontal me cansou; estou exausto. Chris me
cutuca e aponta para um morro alto, no qual está pintando um
grande M. Eu balanço a cabeça. De manhã, ao sair de Bozeman,
vimos um igual. Lembro-me de que são os calouros das universida-
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