zen e a arte da manutenção de motocicletas

muito a dizer dobre a aretê. Ela permeia toda a vida grega.”
Aqui, segundo Fedro, está uma definição de Qualidade que já
existia mil anos antes que os dialéticos pensassem em submetê-la
a suas argumentações maldosas. Quem não conseguir compreender
este significado sem o definiens, o definendum e a differentia
da lógica ou está mentindo, ou está tão isolado do comum da humanidade
que já nem é capaz de receber qualquer resposta. Fedro
fascina-se também com a descrição do motivo do “dever para
consigo mesmo”, tradução perfeita da palavra sânscrita dharma,
às vezes identificada como o Um dos hindus. Seria o dharma dos
hindus idêntico à “virtude” dos gregos antigos?
Fedro sentiu uma urgente necessidade de ler o trecho novamente,
e aí... Mas o que é isso? “Aquilo que designaríamos ‘virtude’
, mas que os gregos chamam aretê, ou seja, a superioridade.”
Agora está tudo claro!
Qualidade! Virtude! Dharma! Era aquilo que os sofistas ensinavam!
Não o relativismo ético. Não a “virtude” pristina. Mas a
aretê. A superioridade. O dharma! Anterior à Igreja da Razão. Anterior
à substância. Anterior até mesmo à dialética. A Qualidade
era absoluta. Aqueles primeiros professores do Ocidente estavam
ensinando Qualidade, e por meio justamente da retórica. Ele estava
agindo certo, o tempo todo.
A chuva estiou um pouco, de modo que podemos ver o horizonte,
uma nítida linha separando o cinza pálido do céu do cinza
mais escuro do mar.
Kitto dizia mais a respeito da aretê. “Ao encontrarmos a palavra
aretê nos escritos de Platão, traduzimo-la como ‘virtude’ e, por
conseguinte, diluímos completamente seu significado. ‘Virtude’,
pelo menos atualmente, é uma palavra de conotação quase inteiramente
moral; aretê, por sua vez, é usada sem reservas em todas as
categorias, significando apenas ‘superioridade’.”
“Assim, o herói da Odisséia é um grande lutador, um astuto
planejador, um orador decidido, um homem de coração valente e
grande sabedoria, que sabe que deve suportar sem reclamar muito
aquilo que os deuses enviam; ele sabe construir e velejar um barco,
arar a terra tão bem como qualquer um, vencer um jovem fanfarrão
no arremesso do disco, desafiar os jovens feácios para o pugilismo,
a luta romana ou para a corrida; tosquiar, esfolar, esquartejar e
cozinhar um boi e, ao mesmo tempo, comover-se às lágrimas ao
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