zen e a arte da manutenção de motocicletas

muito melhor a complexa estrutura geral da árvore estudando-se
a forma bem mais simples do broto. A diferença não está no tipo,
nem na identidade; está apenas nas dimensões.
Assim, em culturas em cujos antecedentes se inclui a Grécia
antiga, encontra-se uma forte diferenciação entre sujeito e objeto,
porque a gramática do antigo mythos grego pressupunha uma
separação nítida natural entre sujeito e predicado. Na cultura chinesa,
por exemplo, onde as relações entre sujeito e predicado não
são rigidamente definidas pela gramática, encontra-se a ausência
correspondente de uma filosofia rigorosamente dualista. Na cultura
judaico-cristã, na qual o “Verbo” do Antigo Testamento possuía
um caráter sagrado, os homens estão prontos a se sacrificarem,
viverem e morrerem pelas palavras. Nessa cultura, um tribunal
pode solicitar que uma testemunha diga “a verdade, toda a verdade,
nada mais que a verdade, com a bênção de Deus”, e esperar que
se diga a verdade. Mas não se pode transferir esse tribunal para a
índia, como fizeram os ingleses, sem ter problemas com casos de
perjúrio, porque o mythos indiano é diferente; a sacralidade das
palavras não é percebida da mesma forma. Problemas semelhantes
aconteceram nos Estados Unidos, entre as minorias de bases
culturais diferentes, existe uma infinidade de exemplos, todos fascinantes,
do modo como as diferenças no mythos originaram diferenças
no comportamento.
O argumento da preponderância do mythos sobre o logos defende
a idéia de que as crianças nascem tão ignorantes quanto os
trogloditas. O que impede que o mundo volte ao tempo do homem
de Neanderthal a cada nova geração é o mythos, que permanece
e é transmitido, transformado em logos, mas que continua sendo
mythos, o imenso conjunto de conhecimentos comuns que mantém
nossas mentes tão unidas como as células no corpo de um
homem. Achar que não se está tão preso assim, que se pode aceitar
ou rejeitar o mythos à vontade, é compreender mal a natureza do
mythos.
Existe apenas um tipo de pessoa neste mundo, segundo Fedro,
que pode aceitar ou rejeitar o mythos em que vive. As pessoas
que rejeitam o mythos são chamadas “loucas”. Pôr o mythos de
parte é o mesmo que enlouquecer.
Meu Deus do céu, só agora entendi. Eu nunca havia percebido
isso antes.
Ele sabia! Ele devia saber o que estava para acontecer. Agora
as coisas estão começando a ficar mais claras.
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