zen e a arte da manutenção de motocicletas

mente abstrata. Estas explicações não visam defendê-lo, nem louvá-lo,
mas enterrá-lo... para sempre.
Lá em Minnesota, ao atravessarmos os pântanos, falei um
pouco sobre as “formas” da tecnologia, a “força mortal” da qual
os Sutherlands parecem estar fugindo. Agora, tomando uma direção
diametralmente oposta à dos Sutherlands, penetrarei no âmago
dessa mesma força mortal. Ao fazê-lo, estaremos adentrando
o mundo de Fedro, o único mundo que ele conheceu, no qual se
compreende tudo a partir da forma subjacente.
O mundo da forma subjacente é um objeto curioso de análise,
pois já é, por si só, um modo de discussão. A gente pode analisar
as coisas em função de sua aparência imediata ou em função
de sua forma subjacente, e ao tentar analisar essas modalidades de
análise envolvemo-nos no que se poderia denominar problema de
base. A base a partir da qual se vão analisar essas modalidades é,
nada mais nada menos, que as próprias modalidades em questão.
Eu estava analisando o mundo de Fedro, o mundo da forma
subjacente, ou, pelo menos, o aspecto denominado tecnologia, de
um ponto de vista externo. Agora creio que é hora de falar desse
aspecto do seu ponto de vista particular. Quero falar sobre a forma
subjacente do próprio mundo da forma subjacente.
Para isso, é necessário estabelecer de imediato uma dicotomia.
Mas para poder utilizá-la de forma honesta, devo voltar atrás
e dizer o que ela é e o que significa, o que já constitui uma longa
história. É uma parte desse problema de exploração do passado.
Mas neste momento eu gostaria apenas de utilizar a dicotomia, deixando
as explicações para mais tarde. Quero afirmar que existem
duas formas de compreensão do mundo: a romântica e a clássica.
Em termos de verdade última, tal dicotomia não tem grande significado,
mas revela-se bastante autêntica quando se opera dentro da
modalidade clássica utilizada para descobrir ou criar o mundo da
forma subjacente. Definirei a seguir os termos clássico e romântico
no sentido utilizado por Fedro.
A compreensão clássica vê o mundo acima de tudo como a
própria forma subjacente. A compreensão romântica o vê, antes de
mais nada, em termos de aparências imediatas. Se a gente mostrar
a um romântico um motor, uma planta ou um esquema de eletrônica,
ele certamente não se interessará muito. Essas coisas não o
atraem, porque o que ele está vendo é a superfície. Relações maçantes
e complicadas de nomes, linhas e números. Nada de interessante.
Mas se a gente mostrar a mesma planta ou esquema, ou
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