zen e a arte da manutenção de motocicletas

Chris se distrai usando a dele. As mochilas aumentam o peso da
parte superior do corpo, e as varas impedem que se caia de costas.
Primeiro a gente firma um pé, depois a bengala, depois sobe,
GIRANDO, apoiado na bengala, respira três vezes, depois firma o
outro pé, a bengala, depois GIRA o corpo...
Não sei se ainda tenho assunto para a chautauqua de hoje.
Minha cabeça fica enevoada a essa hora da tarde... Talvez eu consiga
pelo menos fazer um resumo, e depois encerro a sessão.
Há muito tempo, quando começamos esta estranha viagem,
comentei que John e Sylvia pareciam estar fugindo de alguma misteriosa
força mortal que, segundo eles, era personificada pela tecnologia:
disse também que nessa fuga eles tinham muita companhia.
Depois observei que mesmo algumas das pessoas envolvidas com
a tecnologia pareciam estar evitando-a. A razão básica desse comportamento
seria a de que eles a encaravam de um ponto de vista
emocional, preocupando-se com a aparência imediata das coisas,
ao passo que eu me preocupava com a forma subjacente. Chamei
de romântico o estilo de John, e o meu chamei de clássico. Na gíria
dos anos sessenta, o estilo dele seria “ligado” e o meu, “careta”.
Depois, começamos a penetrar nesse mundo careta, para ver o que
o fazia funcionar. Debateram-se dados, classificações, hierarquias,
causa e efeito, análise, e, no meio disso tudo, mencionou-se um
punhado de areia, o mundo do qual temos consciência, tirado da
infindável paisagem da consciência que nos cerca. Eu disse que
esse punhado de areia é trabalhado por um processo de discriminação,
e dividido em partes. A compreensão clássica, careta, se encarrega
de formar os montículos de areia, de determinar a natureza
dos grãos e a base de seleção e de correlação.
A recusa de Fedro em definir Qualidade, em termos da mesma
analogia, foi uma tentativa para romper as cadeias do método
de entendimento clássico, que seleciona os grãos de areia, e de
encontrar um ponto comum entre o mundo clássico e o mundo
romântico. A Qualidade, o termo de clivagem entre “ligados” e “caretas”,
parecia ser esse ponto em comum. Era usado em ambos os
mundos. Ambos sabiam o que era Qualidade. Só que os românticos
deixavam a Qualidade em paz, apreciando-a pelo que ela era, e os
clássicos tentavam transformá-la num conjunto de tijolos intelectuais,
para outros propósitos. Agora que a Qualidade era indefinível,
a mentalidade clássica seria forçada a encará-la do mesmo
modo que os românticos, sem distorções causadas pelas estrutu-
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