Teologia Sistemática - Stanley Horton

por Cristo e para Ele quando "mandou, e logo foram criados" (SI 148.5; ver também Cl
1.16-17; 1 Pe 3.22). E posto que os anjos "nem casam, nem são dados em casamento" (Mt
22.30), formam um grupo completo, que não necessita de reprodução.
Como seres criados, são perpétuos, mas não eternos. Somente Deus tem a
"imortalidade" (1 Tm 6.16) no sentido de não ter começo nem fim. Os anjos tiveram um
começo, mas não terão fim, pois estarão presentes nos tempos eternos e na Nova
Jerusalém (Hb 12.22; Ap 21.9, 12).
Os anjos têm uma natureza incomparável; são superiores aos seres humanos (SI 8.5),
mas inferiores ao Jesus encarnado (Hb 1.6). A Bíblia ressalta os seguintes fatos a respeito
deles:
1. Os anjos são reais, mas nem sempre visíveis (Hb 12.22). Embora Deus
ocasionalmente lhes conceda a visibilidade (Gn 19.1-22), são espíritos (SI 104-4; Hb 1.7,
14). Nos tempos bíblicos, seres humanos experimentavam às vezes os efeitos da presença
de um anjo, mas não viam ninguém (Nm 22.21-35). Às vezes, viam o anjo (Gn 19.1-22;
Jz 2.1-4; 6.11-22; 13.3-21; Mt 1.20-25; Mc 16.5; Lc 24.4-6; At 5.19-20). 32 Além disso, os
anjos podem ser vistos sem serem reconhecidos como anjos (Hb 13.2).
2. Os anjos adoram, mas não devem ser adorados. "São incomparáveis entre as
criaturas, mas nem por isso deixam de ser criaturas." 33 Correspondem com adoração e
louvor a Deus (SI 148.2; Is 6.1-3; Lc 2.13-15; Ap 4-6-11; 5.1-14) e a Cristo (Hb 1.6).
Como consequência, os cristãos não devem exaltá-los (Ap 22.8-9); os que o fazem,
perdem a sua recompensa futura (Cl 2.18).
3. Os anjos servem, mas não devem ser servidos. Deus os envia como agentes para
ajudar os seres humanos, especialmente os fiéis (Êx 14.19; 23.23; 32.34; 33.2-3; Nm
20.16; 22.22-35; Jz 6.11-22; 1 Rs 19.5-8; SI 34.7; 91.11; Is 63.9; Dn 3.28; At 12.7-12;
27.23-25; Hb 13.2). Os anjos também mediam os juízos de Deus (Gn 19.22; ver também
19.24; SI 35.6; At 12.23) e suas mensagens (Jz 2.1-5; Mt 1.20-24; Lc 1.11-38). 34 Mas eles
nunca devem ser servidos, pois assemelham-se aos cristãos num aspecto muito
importante: são também servos de Deus (Ap 22.9).
4. Os anjos acompanham a revelação, mas não a substituem total ou parcialmente.
Deus os emprega, mas não são o alvo da revelação divina (Hb 2.2ss.). No século I, surgiu
uma heresia que se constituiu num "pretexto de humildade e culto dos anjos" (Cl .18).
Envolvia dura disciplina do corpo sem nada fazer para refrear a indulgência sensual (Cl
2.23 -NVI). Sua filosofia enfatizava as ideias falsas de que (a) os cristãos são inferiores na
sua capacidade de abordarem pessoalmente a Deus; (b) os anjos têm capacidade superior
nesse sentido; e (c) a adoração lhes é devida por causa da sua intervenção em nosso
favor. 35 Paulo respondeu a essa heresia com um hino que glorifica a Cristo que é a fonte
da nossa glória futura (Cl 3.1-4).
5. Os anjos sabem muitas coisas, mas não tudo. O discernimento que têm foi-lhes
concedido por Deus; não é inato nem infinito. Sua sabedoria talvez seja vasta (2 Sm
14.20), mas seus conhecimentos, limitados: Não sabem o dia da segunda vinda de nosso
Senhor (Mt 24-36) nem a plena magnitude da salvação dos seres humanos (1 Pe 1.12).
6. O poder angelical é superior, mas não supremo. Deus simplesmente lhes empresta o
seu poder, pois eles são os seus agentes especiais. Os anjos, portanto, são "maiores em
força e poder" do que nós (2Pe 2.11). Como "magníficos em poder, que cumpris as suas
ordens," (SI 103.20) "anjos poderosos" mediarão os juízos finais de Deus contra o pecado
(2 Ts 1.7; Ap 5.2, 11; 7.1-3; 8.2-13; 9.1-15; 10.1-11; 14.6-12, 15-20; 15.1-8; 16.1-12;
17.1-3, 7; 18.1-2, 21; 19.17-18). Os anjos são frequentemente usados em poderosos
livramentos (Dn 3.28; 6.22; At 12.7-11) e curas (Jo 5.4). 3 6 E um anjo sozinho lançará o
principal e mais poderoso inimigo dos cristãos no abismo, e o trancará ali durante mil
anos (Ap 20.1-3).