Teologia Sistemática - Stanley Horton

supremacia das Escrituras, já nos tempos da Reforma, a Santa Sé tinha exaltado suas
tradições até ao nível das Escrituras. De modo ainda mais significante, a Igreja Católica
insistia poderem os ensinos da Bíblia ser mediados, corretamente, através da hierarquia
eclesiástica. De modo sutil, a Igreja Romana havia usurpado a autoridade das Escrituras,
atribuindo-a aos seus próprios ensinos internos. Como consequência, o lema dos
reformadores protestantes passou a ser Sola Scriptura (Somente a Escritura). A Bíblia,
outorgada por Deus, fala com a autoridade de Deus, diretamente ao indivíduo. "Não
precisa de Papas nem de Concílios para informar-nos o seu real sentido, como se falassem
em nome de Deus; a Bíblia pode até mesmo desafiar os pronunciamentos de Papas e
Concílios, condená-los como ímpios e falsos, e exigir que os fiéis se apartem deles". 60
Os credos, as confissões e outros padrões esclesiásticos de doutrina, às vezes chegam,
consciente ou inconscientemente, a rivalizar com a autoridade das Escrituras. No decurso
da história, igrejas e líderes têm se pronunciado (e com razão) a respeito de questões
importantes da vida e da doutrina cristãs. Pessoas piedosas, grandemente usadas por
Deus, têm labutado para definir padrões de doutrina e comportamento cristãos, visando
refletir a atitude e a vontade de Deus. Repetidas vezes, houve apelo a esses documentos
na busca de orientação autorizada. Mas sem dúvida, os escritores seriam os primeiros a
reconhecer serem as obras falíveis e passíveis de revisão, embora se reconheça facilmente
a erudição bíblica relevante por detrás desses importantes escritos. Além disso, todos os
grandes credos da Igreja reconhecem a plena autoridade da Escritura. Os esforços
piedosos merecem a nossa estima. Deus os tem usado para a sua glória. Devem, contudo,
ser conservados dentro do seu relacionamento apropriado com as Escrituras. Permitir que
se rivalizem com a autoridade bíblica destruirá seu próprio valor normativo, e rebaixará a
Palavra de Deus que tanto desejam honrar. O reconhecimento da autoridade
incomparável das Escrituras estabelece o valor dos credos e confissões.
A autoridade da Escritura também tem sido desafiada por aquilo que alguns estimam
como a autoridade do encontro pessoal que o indivíduo tem com Deus. Isto é: o encontro
supremo entre a pessoa e o Verbo Vivo, e não com a Palavra Escrita. Os que sustentam tal
opinião dizem que a Bíblia pode ser usada para ajudar a levar a efeito semelhante encontro;
a Bíblia, porém, "não tem autoridade por si só mas, sim, em virtude do Deus de
quem dá testemunho e fala nas suas páginas". 61 Os teólogos existencialistas acreditam
que, mediante um encontro com Deus, "a Bíblia deve tornar-se repetidas vezes a sua
Palavra para nós". 62
É verdade que a autoridade do cristão é mais do que papel e tinta, mas "a revelação
proposicional de Deus não pode ser distinguida da auto-revelação divina". 63 Nenhum
encontro autoritativo com Deus supera a autoridade de sua Palavra escrita. Doutra forma:
a "experiência de Deus" dos místicos hindus, ou de quem usa drogas psicotrópicas,
poderia reivindicar igual autoridade. A validez de nosso encontro com Deus é
determinada pela autoridade das Escrituras que o revelam. Todas as experiências pessoais
devem ser averiguadas e avaliadas pelas Escrituras.
Até mesmo o Espírito Santo tem sido considerado por alguns como um rival da
autoridade bíblica. O Dr. Martyn Lloyd-Jones entende que o pentecostalismo e o
catolicismo romano ficam em extremos opostos nas áreas tais como a estrutura e a
hierarquia, mas são muito semelhantes na ênfase que dão à autoridade. O catolicismo
enfatiza a autoridade da Igreja, ao passo que alguns pentecostais parecem realçar a
autoridade do Espírito acima da autoridade da Palavra. 64 Erickson cita uma pesquisa de
opinião pública feita pela Gallup, em 1979, que revelou que não eram poucas as pessoas
que, entre 18 e 29 anos de idade, haviam escolhido o Espírito Santo, ao invés da Bíblia,
como sua autoridade religiosa principal. 65 Alguns enaltecem uma "impressão direta" do
Espírito Santo, ou uma manifestação do Espírito, tal como a profecia, acima da Palavra
escrita. 66 O Espírito Santo é aquele que inspirou a Palavra e que lhe concede autoridade.
Ele nada falará contrário àquilo que a Palavra inspirada declara, e nada além disso.