Teologia Sistemática - Stanley Horton

egistra o evento do Pentecoste como garantia de que a missão de Cristo na redenção
continuava intata, assim também obteremos a perspectiva dos pioneiros do Movimento
Pentecostal. Afirmavam que o "Consolador chegara", e por isso anunciavam uma seara
para os últimos dias da qual participariam alegremente os crentes batizados no Espírito
Santo e revestidos pelo seu poder.
O Movimento Pentecostal existe como testemunho a todos os cristãos que anseiam
que Deus irrompa a vitalidade espiritual nas formas religiosas vazias, e encha a vida
eclesiástica egocêntrica com a dinâmica de uma Igreja com uma missão no mundo. O
Deus que graciosamente atuou entre os corações famintos na virada do século XX é o
mesmo Deus da redenção; sua missão não mudou. Ele continua a revestir a Igreja com o
poder do Pentecoste que sustenta e envia seu povo a cumprir sua missão reconciliadora.
A missão da Igreja é "realmente uma continuação da missão divina da reconciliação.
A missão de Deus sempre foi suscitar um povo para refletir a sua glória (inclusive seu
caráter e sua presença). A revelação que Deus faz de si mesmo sempre envolve seus
esforços para reconciliar a humanidade consigo mesmo. Jesus é o quadro mais nítido de
Deus e de sua missão. Com a sua vida, morte e ressurreição, vemos vitoriosamente
completados todos os fatores necessários para se redimir a humanidade e para se restaurar
a comunhão com Deus. A declaração dessas boas-novas foi iniciada na proclamação e
ministério de Jesus Cristo. O Pentecoste garante-nos que a missão de Cristo permanece
intacta. 42
Melvin Hodges declarou que a missão da Igreja é facilitada por três aspectos
inter-relacionados, sendo que cada um deles é igualmente importante, e que cada um
deles é igualmente necessário para a eficácia dos outros dois. Primeiro, a Igreja é
chamada a ministrar a Deus através da adoração. Segundo, é chamada a ministrar aos
membros da própria Igreja. Os membros da Igreja devem exercer os dons e a koinõnia do
Espírito num relacionamento de mútua edificação. Terceiro, a Igreja deve ministrar ao
mundo, e proclamar as boas-novas do Evangelho de Jesus Cristo. Esses três aspectos
inter-relacionados do ministério sempre devem ser vividos pela igreja local. Todos eles
são necessários para a missão eficaz da igreja. 43
Ministério a Deus. Qualquer estudo do que a Igreja deve ser ou fazer no mundo
precisa necessariamente começar com o seu ministério principal a Deus: a adoração. Os
cristãos obtêm consciência de quem são com o povo de Deus, e de até que ponto estão
reunidos entre si ao se encontrarem com o Deus vivo mediante o ministério da adoração.
O ministério ao mundo, refletindo os padrões do ministério de Cristo, deve estar ancorado
no ministério fervoroso a Deus, pois somente Ele merece nossas honrarias.
A adoração leva-nos para além das barreiras do tempo e do espaço, e deixa-nos
concretizar nossa experiência terrestre num âmbito eterno onde a vontade de Deus é
cumprida. A partir desse encontro com o eterno, posicionamo-nos no meio da criação
rebelde. E o fazemos com bom ânimo porque, mediante a adoração ao Deus que nos
redime, vemos mais claramente o nosso papel: Refletir os propósitos divinos da
reconciliação para com uma humanidade necessitada". 44
A adoração deve ser marcada pelos vários ministérios do Espírito que edificam
espiritualmente os adoradores e honram a Deus. Falar em línguas é uma parte vital do
encontro através da adoração que nos relaciona diretamente com Deus (1 Co 14.2,14).
Transcende as limitações comuns da linguagem, e alcança um nível de comunhão com
Deus que vai além de nossos órgãos fonadores. Capacita o crente a agir à altura de novas
possibilidades, nunca imaginadas, e que não provêm de percepções já existentes da
realidade. Essa consciência crescente recebe um novo e autêntico caráter. O ministério a
Deus através da adoração, pelo poder do Espírito, produz uma comunidade de crentes que
provaram o "vinho novo". Agora, não são apenas pessoas que têm fome e sede de Deus e
de sua justiça, mas também pessoas que querem agir segundo a motivação e capacitação
do Espírito para fazerem parte do ministério contínuo de Cristo. 45