Teologia Sistemática - Stanley Horton

mesmo G. R. Beasley-Murray" sustentam que "Ap 21.1-8 refere-se ao estado eterno,
ao passo que 21.9 - 22.5" refere-se ao Milênio. No entanto, é melhor entender que o
texto inteiro refere-se ao estado eterno. Como a cidade é identificada com "a esposa,
a mulher do Cordeiro" (Ap 21.9,10), alguns acreditam que seja um símbolo da Igreja,
e não uma cidade literal. Mesmo assim, na Bíblia, uma cidade é freqüentemente
identificada com seus habitantes, assim como fez Jesus quando chorou sobre
Jerusalém (Mt 23.37).
112. Horton, A Vitória Final. Ver também Carl B. Hoch, Jr, "The New Man of Ephesians
2", Blaising, Dispensationalism, 113.
113. Turner, "The New Jerusalém", Blaising: Dispensationalism, 276.
114- Is 65.17 profetiza que Deus criará novos céus e nova terra. Assim, o v. 18 é um forte
contraste e chama a atenção ao fato de que a Jerusalém presente também terá o seu
cumprimento (ou seja: no Milênio). Então os vv. 19-25 passam a descrever as
condições milenares, que não se encaixam de modo algum na Nova Jerusalém
descrita no Apocalipse.
115. Alguns entendem que "se desfarão" (gr. luthêsetai, 2 Pe 3.10), na frase "ardendo, se
desfarão", significa ser "solto", "desfeito", "rompido", e a fazem aludir a uma
renovação da superfície da Terra. No entanto, 2 Pe 3.12 emprega uma palavra
diferente, têketai, no sentido de fundir-se, e esta somente pode significar
Vderreter-se" ou "dissolver-se", assim como luthêsetai também pode significar
"derreter-se" ou "dissolver-se".
116. Walter Bauer, A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early
Christian Literature, 2 a ed, trad. William Arndt e Wilbur Gingrich, rev. e aumentado
por F. Wilbur Gingrich e Frederick W. Danker (Chicago: University of Chicago
Press, 1979), 394. Mesmos autores, Léxico do N.T. Grego/Português, trad. Júlio P. T.
Zabatiero, rev. Gordon Chown (São Paulo: Edições Vida Nova, 2 a ed., 1996).
117. Aqueles que sustentam uma purificação da Terra presente comparam o fogo ao
dilúvio de Noé, que "purificou" a velha Terra. Turner, "The New Jerusalém", 274.
118. BloeschTTssentials of Evangelical Theology, vol. 2, 228. Ver Hb 12.22-24.
Glossário
Abba. Palavra aramaica que significa "o pai" ou "ó Pai!"
Abominação da desolação. Refere-se àquilo que causa a poluição do que é santo (Dn
9.27; 11.31; 12.11; Mt 24.15; Mc 13.14). Pode referir-se tanto à destruição do
Templo (70 d.C.) quanto à da imagem do Anticristo
(Ap 13.14,15; 19.11-21).
Adocianismo. Doutrina falsa do século VIII. Ensinava que Jesus foi adotado
(possivelmente no seu batismo) pelo Pai e (por isso) foi incorporado à Deidade,
sendo, portanto, negada a existência eterna de Cristo e sua encarnação.
Albigenses. Seita francesa que alegava receber o batismo no
Espírito Santo mediante a imposição das mãos. Viviam segundo regras severas e
queriam ver aprofundada a vida espiritual do povo comum. A seita foi suprimida pela
Igreja Romana.
Alegoria. Forma de interpretar as Escrituras por meio de um sentido mais profundo ou
"espiritual" existente por detrás do significado literal.