Teologia Sistemática - Stanley Horton

Santo que em nós habita, é que, pela graça mediante a fé, estamos em Cristo, nossa
redenção e justiça. E, estando nEle, temos a segurança eterna. Esta verdade aplica-se aos
calvinistas e também aos wesleyanos-arminianos. Ambos os pontos de vista concordam
que não ousamos presumir, mas não precisamos ter medo. 103
Um modo apropriado de encerrar esse capítulo é com adoração, usando as palavras do
hino imortal de Isaac Watts.
Ao contemplar a tua cruz
E o que sofreste ali, Senhor,
Sei que não há, ó meu Jesus,
Um bem maior que o teu amor.
Não me desejo gloriar
Em nada mais senão em ti;
Pois que morreste em meu lugar,
Teu, sempre teu, serei aqui.
De tua fronte, mãos e pés,
De teu ferido coração,
Teu sangue, em dores tão cruéis,
Deste por minha redenção.
Ao contemplar a tua cruz,
O teu sofrer, o teu penar,
Quão leve sinto, ó meu Jesus,
A que em meus ombros vem pesar!
Tudo que eu possa consagrar
Ao teu serviço, ao teu louvor,
Em nada poderei pagar
Ao que me dás em teu amor!"
PERGUNTAS DO ESTUDO
1. A Bíblia diz que Cristo é "o Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo" (Ap
13.8); que Ele "foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus" (At
2.23); e que Deus "nos elegeu nele [em Cristo] antes da fundação do mundo" (Ef 1.4).
Quais as possibilidades de que o amor eterno de Deus abranja o sofrimento eterno?
Poderá Deus cessar de sentir pesar pelas pessoas eternamente separadas dEle?
2. Tendo por base 2 Coríntios 5.21 (e textos bíblicos semelhantes) , alguns ensinam que a
natureza de Cristo mudou-se e que, depois de sofrer no inferno como pecador, Ele teve
que nascer de novo. Por que essa doutrina é antibíblica e herética?
3. Qual o ensino bíblico a respeito do relacionamento entre o Antigo e o Novo
Testamento?
4- Qual a sua reação sentimental diante da reivindicação cristã da exclusividade no
tocante à salvação eterna? Como poderá ajudar os incrédulos a compreendê-la?