Teologia Sistemática - Stanley Horton

V
As FUNÇÕES DOS DONS
Paulo faz um contraste entre o valor das línguas e o da profecia em quatro funções
diferentes, em 1 Coríntios 14: o ensino (vv. 6-12), a adoração (vv. 13-19), os sinais para o
descrente (vv. 19-25) e o ministério à igreja local (vv. 26-33). Ele admoesta contra o
abuso dos dons e oferece diretrizes positivas ao seu exercício. Resumi abaixo as
instruções essenciais.
A comunicação é complexa. A comunicação nítida fortalece (14.3). E fácil entender
erroneamente intenções, atitudes e palavras. Somos imperfeitos. E por isso que os dons
precisam ser exercidos com amor. Os coríntios, egoístas, fingiam-se ultra-espirituais e
abusavam das línguas estranhas. Surgiram muitos problemas. Paulo reenfatiza a
necessidade da clareza na orientação e instrução. Por isso, toma a profecia como exemplo
para representar todos os dons exercidos no idioma conhecido. As línguas estranhas,
quando interpretadas, incentivam a congregação a adorar (1 Co 14.2,5,14,15) e se
constituem num dom tão válido quanto a profecia. Não há fundamento bíblico para
classificar os dons como superiores ou inferiores. Cada dom desempenha uma tarefa
única e incomparável, se comunicado corretamente. Paulo oferece a analogia da flauta, da
cítara e da trombeta tocadas sem um som nítido: não há benefício para o ouvinte. Na
assembleia local, precisamos transmitir com nitidez a orientação divina, o que Deus está
dizendo a todos nós.
Pauto tinha em alta estima o dom de línguas para a adoração (1 Co 14.2), a edificação
do indivíduo (14-4), a oração (14.4), a ação de graças (14.17) e como sinal para o
incrédulo (14.22). Paulo orava em línguas, cantava em línguas, louvava em línguas e
falava em línguas (14.13-16). Na realidade, falava em línguas ainda mais que os
exuberantes coríntios. Ele fala do valor de louvar e orar com o Espírito e também com o
entendimento.
Os coríntios haviam exagerado no uso do dom de línguas. Alguns talvez acreditassem
que falavam línguas angelicais (1 Co 13.1). E possível que os cultos tenham sido
dominados pelas línguas (14.23), e parece que os que falavam em línguas interrompiam
uns aos outros para entregar suas mensagens, sem interpretação (14.27,28).
Há uma pergunta fundamental a respeito dessa passagem. Estaria Paulo encorajando
ou desencorajando períodos de adoração em que todos na assembleia falam em outras
línguas? Duas opiniões são sustentadas a respeito de 1 Coríntios 14.23,24. Uma delas é
que Paulo estava reduzindo ao mínimo o uso do dom das línguas e que nunca, por
nenhum motivo, deveria haver mais que duas pessoas (ou no máximo três) falando num
culto. Assim fica excluída a adoração pública em línguas. Segundo esta opinião, Paulo
faz uma concessão mínima àqueles em Corinto que falavam em línguas. 36
Uma segunda opinião considera que 1 Coríntios 14.23-24 consiste em duas
declarações paralelas: todos falam em línguas; todos profetizam. Se 14.23 significa que
todos falam línguas estranhas ao mesmo tempo, obviamente 14.24 refere-se a todos
profetizando ao mesmo tempo. Obviamente, 14-24 não pode significar isso. Todos
profetizando ao mesmo tempo seria confusão ou mesmo demência. Paulo certamente
permite às pessoas profetizarem "uns depois dos outros" no ministério à congregação (1
Co 14.31). E, se a profecia representa todos os dons no idioma conhecido, outros dons
também podem ser ministrados profeticamente.
A única limitação imposta às mensagens proféticas é que seja feito "tudo
decentemente e com ordem". Os coríntios não deveriam consumir a totalidade do horário
falando "uns depois dos outros" em línguas. Há um limite de duas ou (no máximo) três
expressões em línguas com interpretações (14.27). O propósito básico das línguas