Teologia Sistemática - Stanley Horton

82. Stanley M. Horton, Welcome Back Jesus (Springfield, Mo.: Gospel Publishing
House, 1967), 33.
83. Ver p. 637.
84. Assembleias de Deus: Where We Stand (Springfield, Mo.: Gospel Publishing House,
1990), 129.
85. Alguns acusam os pré-tribulacionistas de serem escapistas. Mas essa doutrina é
prática, e sua ênfase na iminência mantém diante de nós o pensamento da volta do
Senhor e encoraja o testemunho e as missões, bem como uma vida de santidade. Cf.
James Montgomery Boice, Foundations of the Christian Faith (Downers Grove, 111.:
InterVarsity Press, 1986), 707, 708.
86. 1 Macabeus 1.47,54,59; 2 Macabeus 6.2.
87. Gr. apostasia, que pode significar uma rebelião espiritual, porém se refere mais
comumente a uma rebelião militar, possivelmente uma guerra mundial ou o
cumprimento de Ezequiel 38 e 39.
88. Muitos manuscritos antigos, bem como alguns pais da Igreja, como Tertuliano,
escrevem "o homem [gr. anthrõpos, um ser humano] do pecado", mas isso não muda
essencialmente o significado. Ele se colocará acima das leis e tornará suprema a sua
vontade, como ditador absoluto.
89. Cf. Mt 24-22, onde, segundo o plano de Deus, aqueles dias foram encurtados (mas
não para menos que os três anos e meio da segunda metade da Tribulação).
90. Cf. Mt 20.28, onde Jesus veio "dar sua vida como resgate anti [no lugar de] muitos".
91. Os pós-tribulacionistas usualmente afirmam que os que acreditam no arrebatamento
pré-tribulacionista sofrerão uma desilusão tão grande ao terem de enfrentar o
Anticristo, que apostatarão e serão enganados por ele. Ver Williams, Renewal
Theology, vol. 3, 381. No entanto, somente aqueles que "não receberam o amor da
verdade para se salvar" serão enganados pelo Anticristo (2 Ts 2.10). Nenhuma pessoa
salva será enganada pelo Anticristo.
92. Horton, A Vitória Final.
93. Ibid.
94. Ibid.
95. Verp. 641.
96. A sêxtupla repetição dos mil anos enfatiza e sugere que o período deve ser entendido
literalmente. SI 2.8; 24.7,8; Is 9.7; 11.6-10; 35.1,2; 61.3; Jr 23.5,6; Ez 40 - 48; Dn
2.44; Os 1.10; 3.5; Am 9.11-15; Mq 4.1-8; Zc 8.1-9; Mt 19.28; At 15.16-18; Ap
2.25-28; 11.15.
97. No Milênio, segundo a expressão de Bruce Ware, "Israel e a Igreja são, de fato, um só
povo de Deus... um só, pela fé em Cristo e pela mútua participação no Espírito, porém
distintos entre si porque Deus ainda restaurará Israel como nação à sua terra...
[debaixo] de uma única nova aliança". "The New Covenant and the People(s) of
God", 68-97 em Blaising, Dispensationalism, 97.
98. SI 96T11-13; 98.7-9; Is 14.7,8; 35.1,2,6-7; 51.3; 55.12,13; Km 8.18-23.
99. Os santos do Antigo Testamento serão incluídos na colheita principal (Is 26.19-21;
Ez 37.12-14; Dn 12.2,3).
100. As nações são identificadas aqui como "Gogue e Magogue", entretanto a batalha é
bem diferente daquela em Ezequiel 38 e 39. Talvez esteja sendo feita uma
comparação, o que significa que essas pessoas estão agindo como Gogue e
Magogue, embora não o sejam realmente.
101. Alguns antigos manuscritos gregos têm kakos, palavra mais genérica para "mau",
"maligno", "dano", "erro", ao invés de phaulos.