Teologia Sistemática - Stanley Horton

experiência e preparo incomparáveis. Eis por que foram usados por Deus para comunicar
a sua mensagem (Moisés, Paulo).
Os conceitos da orientação dinâmica e os da inspiração verbal e plenária são
sustentados por muito eruditos; tais conceitos reconhecem a obra do Espírito Santo, bem
como as diferenças óbvias nos vocabulários e estilos dos escritores. Uma diferença
importante entre as duas opiniões envolve a extensão da inspiração. Reconhecendo ter
havido orientação do Espírito Santo, até onde esta se estende? No tocante aos escritos
bíblicos, os defensores das várias opiniões dinâmicas sugeriram que a orientação do
Espírito estendeu-se aos mistérios além do alcance da razão humana, ou somente até à
mensagem da salvação, ou ainda até as palavras de Cristo, ou talvez até certos assuntos
(tais como as seções didáticas ou proféticas, ou talvez a todas as matérias que se
relacionam com a fé e prática cristãs). A inspiração plenária e verbal sustenta, porém, que
a orientação do Espírito Santo estendia-se a todas as palavras dos documentos originais
(os autógrafos).
No tocante à orientação do escritor pelo Espírito, tem-se sugerido que a influência do
Espírito estendeu-se somente ao impulso original para se escrever, ou somente à seleção
dos tópicos, ou apenas aos pensamentos ou ideias do autor, conforme este achasse
melhor. Na inspiração plenária e verbal, todavia, a orientação do Espírito estendia-se até
às próprias palavras que o escritor selecionava para expressar os seus pensamentos. O
Espírito Santo não ditava as palavras, mas guiava o escritor para que este, livremente,
escolhesse as palavras que realmente expressavam a mensagem de Deus. (Por exemplo, o
escritor poderia ter escolhido "casa" ou "construção", segundo a sua preferência, mas não
poderia ter escolhido "campo", pois isso teria mudado o conteúdo da mensagem.) 97
Qualquer combinação das sugestões no conceito da orientação dinâmica coloca-nos
numa posição de relatividade quanto à extensão da inspiração das Escrituras. Esse
posicionamento relativo requer seja aplicado algum princípio para diferenciar as partes
inspiradas das não-inspiradas (ou mais inspiradas e menos inspiradas) da Bíblia. Vários
princípios têm sido sugeridos: tudo quanto é razoável; tudo quanto é necessário para a
salvação; tudo quanto é valioso para a fé e a prática; tudo quanto traz o Verbo; tudo
quanto é querigma genuíno, ou tudo aquilo sobre o qual o Espírito dá testemunho
especial. Todos os princípios desse tipo são subjetivos e centralizam-se no homem. Além
disso, há o problema de quem aplicará o princípio de modo decisivo. A hierarquia
eclesiástica, os estudiosos bíblicos e os teólogos, os cristãos individuais, todos desejariam
o poder de escolha. Em última análise, o conceito da orientação dinâmica acaba
derivando do homem a autoridade da Bíblia, em vez de derivá-la de Deus. Somente o
conceito da inspiração plenária e verbal evita o problema da relatividade teológica, sem
deixar de levar em conta a variedade humana ao reconhecer que a inspiração estende-se à
totalidade das Escrituras.
A inspiração plenária e verbal contém uma definição essencial no próprio nome. E a
crença de que a Bíblia é inspirada nas próprias palavras (verbal) escolhidas pelos escritores.
É inspiração plenária (plena, total, inteira) porque todas as palavras-, em todos os
escritos originais (autógrafos), são inspiradas. Uma definição mais técnica da inspiração
segundo a perspectiva plenária e verbal poderia ser esta: A inspiração é o ato especial do
Espírito Santo mediante o qual motivou os escritores bíblicos a escrever, orientando-os
até mesmo no emprego das palavras, preservando-os de igual modo de todos os erros ou
omissões.
Apesar de cada palavra da Bíblia ser inspirada por Deus, a sua veracidade depende do
contexto, isto é: ela pode registrar autoritativamente o conteúdo inspirado e verídico de
uma mentira. Quando, por exemplo, a serpente disse a Eva que esta não morreria se
comesse do fruto proibido, estava, sem dúvida alguma, mentindo - pois Eva morreria!
(Gn 3.4,5). No entanto, posto que a totalidade da Bíblia seja inspirada, as palavras do
tentador, embora falsas, foram registradas com exatidão.