Teologia Sistemática - Stanley Horton

Deus, para os arminianos". 17 Todavia, nenhuma investigação da natureza de Deus deve
considerar um atributo sobressaindo, reprimindo ou compensando a outro. Todos os
termos empregados na Bíblia para descrever o caráter de Deus estão em pé de igualdade,
como qualidades essenciais de sua natureza. NEle, portanto, a santidade e o amor, a
retidão e a bondade não se colocam em oposição entre si.
Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento revelam-no como um Deus de santidade
total (Lv 11.45; 19.2; Js 24.19; Is 6.3; Lc 1.49) e justiça reta (SI 119.142; Os 2.19; Jo
17.25; Ap 16.5). 18 Ele não poderá tolerar nem desculpar a impiedade ou a iniquidade (Hc
1.13). 19 Constatamos esse fato quando Ele julga Adão e Eva; quando destrói a raça
humana no dilúvio; quando ordena a Israel que extermine os cananeus, cuja iniquidade já
havia atingido uma "medida cheia" (Gn 15.16); quando julga seu próprio povo escolhido.
Também no julgamento (final) de todos quantos rejeitaram seu Filho; e, mais importante
de tudo, na cruz. 20
As Escrituras, porém, demonstram que, durante algum tempo, Deus esteve disposto a
não levar em conta a ignorância da humanidade no tocante a idolatria, pesar de agora
ordenar a todas as pessoas, em todos os lugares, que se arrependam (At 17.29,30). Nas
gerações passadas, Deus "deixou andar todos os povos em seus próprios caminhos" 'At
14.16), embora hoje deseje que se convertam "dessas vaidades" (14.15). Paulo diz que, na
cruz, Deus procurou demonstrar sua justiça "pela remissão dos pecados dantes
cometidos, sob a paciência de Deus" (Rm 3.25). Deus suportou durante quatrocentos anos
a iniquidade gritante dos amorreus (Gn 15.13), embora finalmente o seu julgamento tenha
caído sobre eles com irresistível força. O Senhor não justifica o ímpio (Ex 23.7) "nem
aceita recompensas [propinas]" (Dt 10.17). "Com justiça julgará o mundo e o povo, com
equidade" (SI 98.9). "O que justifica o ímpio e o que condena o justo abomináveis são
para o Senhor, tanto um como o outro" (Pv 17.15). Aquele que põe à prova a paciência de
Deus "entesoura ira para si no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus" (Rm 2.5).
Tentativas de enfraquecer o significado das palavras que descrevem Deus e suas
ações, talvez por considerá-las expressões exageradas do desagrado de Deus à desobediência,
levam à tolice semântica. Se, pois, rejeitarmos o seu sentido integral, que diríamos
dos termos que descrevem seu amor e sua graça? Enfraquecer um grupo de palavras é
enfraquecer a outro. A cruz, e tudo quanto ela subentende, só fará sentido diante de um
Deus reto e justo, que exige julgamento. De outra forma, a agonia de Cristo no Getsêmani
e sua morte excruciante teriam sido mero teatro de Páscoa. Além disso, o Deus amoroso
seria transformado em nulidade. Se Ele não está realmente irado com o pecado nem
exigindo sua condenação, a cruz seria o menos amoroso dos atos.
A BONDADE, GRAÇA E MISERICÓRDIA DE DEUS
A Bíblia mostra que devemos levar em conta a santidade e retidão da natureza divina
ao considerar a mensagem de salvação. Da mesma forma, entretanto, revela que a
natureza de Deus é boa na sua própria essência. O Antigo Testamento afirma
continuamente que o Senhor é bom (heb. tov) B e que Ele somente faz coisas boas. O
salmista nos convida: "Provai e vede que o Senhor é bom" (SI 34.8). Também declara: "O
Senhor é bom" (100.5) e diz ao Senhor: "Tu és bom e abençoador" (119.68). Certo
escritor declara: "A palavra 'bom' é o termo mais compreensível para louvar a excelência
de alguma coisa". Quando aplicado a Deus, subentende a perfeição absoluta dessa
característica nEle. Nada existe nEle que o possa tornar "não-bom". Por isso, a atividade
redentora de Deus expressa a sua bondade, conforme evidencia a declaração bíblica de
que Ele não deseja (gr. boulomaí) "que alguns se percam, senão que todos venham a
arrepender-se" (2 Pe 3.9). 21
A bondade de Deus, que o levou a adiar seu julgamento e salvar a humanidade, é
expressa por várias ideias-chaves (embora não apareçam tão frequentemente indicando
características afetivas de Deus). A Bíblia afirma com clareza sua paciência,