Teologia Sistemática - Stanley Horton

CAPÍTULO ONZE
O Espírito Santo
Mark D. McLean
A tarefa dada à Igreja do século XX é pregar a totalidade do Evangelho. O que
necessitamos não é um evangelho diferente, mas a plenitude do Evangelho conforme
registrado no Novo Testamento. Destacamos este fato, porque o Espírito Santo tem sido
negligenciado no decurso dos séculos. Temos a tarefa de entender de novo a Pessoa e a
obra do Espírito Santo, conforme reveladas na Bíblia e experimentadas na vida da Igreja
hoje. A mensagem do Evangelho pleno proclama a centralidade da obra do Espírito Santo
como o Agente ativo da Trindade na revelação que Deus fez de si mesmo à sua criação. A
mensagem do Evangelho pleno diz que Deus hoje continua a falar e a agir, como nos
tempos do Antigo e do Novo Testamento.
A mensagem do Evangelho pleno é mais que uma simples declaração de que o falar
em outras línguas e os demais dons alistados na Bíblia estão à disposição do crente de
hoje. No decurso da história da Igreja, tem havido surtos de fenômenos pentecostais.
Muitos destes iniciaram dentro da Igreja como os movimentos de reforma e de santidade.
Esses movimentos ficavam de fora da vida eclesiástica, porque não tinham acesso às
Escrituras. As Bíblias custavam muito caro, e eram literalmente acorrentadas aos púlpitos
das igrejas. Imaginava-se que somente os clérigos tinham o preparo e o acesso às
verdades espirituais, que lhes capacitaria o estudo das Sagradas Escrituras. Sem acesso às
Escrituras, as pessoas não demoravam a fazer confusão entre suas próprias emoções e a
operação do Espírito Santo dentro delas. Sem a Bíblia para formar os muros ao longo do
caminho único e, apertado que leva ao Céu, tais grupos não demoravam a se desviar do
caminho. 1
Uma das razões da longa duração e do sucesso do movimento pentecostal do século
XX é o livre acesso à Bíblia, nossa regra infalível de fé e conduta. Reconhecemos que
nossas interpretações da Bíblia são por demais e frequentemente falíveis, mesmo quando
feitas com muito cuidado e oração. No entanto, sem as Escrituras como nosso guia
canónico quanto à natureza e propósitos de Deus, facilmente perderíamos o caminho. 2
A tarefa de proclamar a mensagem do Evangelho pleno não é fácil. Vivemos num
mundo em que secularistas e acadêmicos teologicamente liberais de algumas das mais
prestigiadas universidades têm proclamado que a crença bíblica tradicional num Deus
pessoal é uma ameaça à continuidade da espécie humana. Argumentam que não existe
nenhum Deus ativamente envolvido com a redenção do mundo ou dos indivíduos. Os
secularistas exigem a abolição da totalidade da religião. Os teólogos liberais pedem que
sejam desmontados os elementos tradicionais da fé judaico-cristã: a Bíblia, Deus e Jesus
Cristo. Pretendem substituí-los ou redefini-los à luz da sua crença, segundo a qual
ninguém poderá nos salvar de nós mesmos. Dizem que a continuidade da espécie humana
está exclusivamente nas mãos dos seres humanos. 3
Um dos resultados dessa cosmovisão teológica aparece no texto de Gênesis 1.2. A The
News English Bible traduz o versículo como "um vento poderoso que varria a superfície
das águas". A nota de rodapé diz que outros o interpretam como "o Espírito de Deus". Os
tradutores, tendo resolvido que o Antigo Testamento não contém o mínimo vestígio do
Espírito Santo como agente na criação, conforme se acha no Novo Testamento,