Teologia Sistemática - Stanley Horton

Os serafins (da palavra hebraica saraph, "arder") são , retratados na visão inaugural
de Isaías (Is 6.1 -3), irradiando a glória e a pureza brilhantes de Deus; parecem estar
incandescidos. Declaram a glória incomparável de Deus e a sua santidade suprema. 45 A
semelhança dos querubins, os serafins guardam o trono de Deus (Is 6.6-7). 46 Alguns
estudiosos acreditam que os "seres viventes" [ou: animais] (Ap 4.6-9) são sinônimos de
serafins e querubins. Todavia, os querubins em Ezequiel parecem semelhantes, e os
"seres viventes" em Apocalipse são diferentes entre si. 47
Os "vigias" ou "vigilantes" (aram. 'irin, correlato com o heb. 'ur, "estar acordado") 48
são mencionados somente em Daniel 4.13,17,23. São os "santos" que promoviam
zelosamente os decretos soberanos de Deus, e demonstravam o senhorio de Deus sobre
Nabucodonosor.
Outra designação especial no Antigo Testamento é "o anjo do SENHOR" (mal’akh
YHWH). Em muitas das 60 ocorrências no Antigo Testamento, ele é identificado com o
próprio Deus (Gn 16.11; cf. 16.13; 18.2; cf. 18.13-33; 22.11-18; 24.7; 31.11-13;
32.24-30; Êx 3.2-6; Jz 2.1; 6.11, 14; 13.21-22). Mas esse "anjo do SENHOR" também
pode ser distinguido de Deus, pois Deus fala com esse anjo (2 Sm 24.16; 1 Cr 21.15), e
esse anjo fala com Deus (Zc 1.12). 49 Portanto, segundo a opinião de muitos, "o" anjo do
Senhor ocupa uma categoria exclusiva. "Ele não é apenas um anjo de maior categoria,
nem sequer o anjo supremo: é o Senhor que aparece na forma angelical." Posto que esse
anjo não é mencionado no Novo Testamento, ele era provavelmente uma manifestação da
Segunda Pessoa da Trindade. 50 Alguns levantam a objeção de que qualquer manifestação
pré-encarnada de Jesus diminuiria a qualidade incomparável da Encarnação. Na sua
Encarnação, porém, Jesus se identificou plenamente com a humanidade, desde seu
nascimento até sua morte, e possibilitou a nossa identificação com Ele na sua morte e
ressurreição. Nenhuma manifestação pré-encarnada temporária teria a mínima
possibilidade de diminuir a qualidade incomparável desse fato.
O PAPEL DOS ANJOS
Os anjos operaram na vida de Cristo. Na eternidade passada, adoravam a Cristo (Hb
1.6). Profetizaram e anunciaram o seu nascimento (Mt 1.20-24; Lo 1.26-28; 2.8-20),
protegeram-no na sua infância (Mt 2.13-23), e viram a sua vida encarnada (1 Tm 3.16).
Eles também o acompanharão na sua segunda vinda visível (Mt 24.31; 25.31; Mc 8.38;
13.27; Lc 9.26; 2 Ts 1.7).
Durante a sua vida na terra, Jesus às vezes desejava a assistência dos anjos. Acolheu
bem a ajuda deles depois da tentação no deserto (Mt 4.11) e durante a sua luta no
Getsêmane (Lc 22.43). Tanto a sua ressurreição (Mt 28.2,5; Lc 24.23; Jo 20.12) quanto a
sua ascensão (At 1.11) foram acompanhadas por seres angélicos. Às vezes, porém, Ele
recusava a sua ajuda. Durante sua tentação no deserto, não tirou proveito indevido do
poder dos anjos (Mt 4-6), e quando de sua paixão e morte, não quis a sua intervenção (Mt
26.53). 51
Os anjos operam na vida dos seres humanos. Eles protegem os crentes, especialmente
quando esse socorro é necessário para a proclamação do Evangelho (At 5.19-20; 12.7-17;
27.23-24; cf. 28.30-31). Ajudam os salvos (sem nunca substituir) na salvação e na
proclamação de Cristo (At 8.26; 10.1-8; cf. 10.44-48). Os anjos podem auxiliar o crente
naquilo que este necessitar externa e fisicamente, ao passo que o Espírito Santo ajuda na
iluminação espiritual e interior.
Embora os anjos escoltem os justos ao lugar de recompensa (Lc 16.22), os cristãos, e
não os anjos, é que compartilharão do governo de Cristo no porvir (Hb 2.5). Os crentes
também avaliarão o desempenho dos anjos (1 Co 6.3). Até então, os discípulos de Cristo