Teologia Sistemática - Stanley Horton

16. Deve ser notado, também, que a pomba era o substituto do cordeiro, no caso dos
pobres, e que identificava Jesus como o Cordeiro de Deus que, pelo seu sacrifício no
Calvário, tira o pecado.
17. Cap. 12, pp. 424-26. Ver também William W. Menzies e Stanley M. Horton,
Doutrinas Bíblicas: Uma Perspectiva Pentecostal, trad. João Marques Bentes (Rio de
Janeiro: CPAD, 1995), 153-61. Cf. Pearlman, Conhecendo as Doutrinas da Bíblia,
161-70; Williams, Renewal Theology, 83-117; Duffield, Foundations, 236-45.
18. Ibid., 267.
19. Joel 3.1,2 no texto massorético hebraico.
20. Urias significa "minha luz é Javé".
21. Não estou procurando ser anacrônico. Há um nítido paralelo entre "conhecer o
Senhor", no Antigo Testamento, e ser "nascido de novo", no Novo Testamento.
22. Ver cap. 10 para um estudo da salvação no Antigo Testamento.
23. Pearlman, Conhecendo as Doutrinas da Bíblia, 211, 212; Duffield, Foundations,
276-84; "O Espírito Santo dá testemunho da filiação do crente" (277).
24. Hobart E. Freeman, An Introduction to Old Testament Prophets (Chicago: Moody
Press, 1969), 58-66.
25. Os pentecostais antigos não ganharam a alcunha de "rodapiadores santos" como
elogio à formalidade inflexível dos seus cultos de adoração. Mas onde há "fogo"
sempre há o risco de "fogo fátuo", ou mesmo de "incêndio". Infelizmente, alguns se
procupam tanto com o incêndio que não permitem qualquer tipo de fogo.
26. Note, no entanto, o contraste com a dignidade e simplicidade da oração de Elias, que
fez descer o fogo do céu (1 Rs 18.36-38). Os profetas genuínos nunca imitavam o
êxtase dos falsos profetas ou dos profetas de Baal.
27. 2 Reis 9.11,12 reflete a atitude ambivalente do povo diante dos profetas. Os oficiais
de Jeú perguntaram: "Vai tudo bem? Por que veio a ti este louco?" Jeú responde:
"Bem conheceis o homem e o seu falar". Mas os homens de Jeú não hesitaram em
tocar as trombetas e proclamar que Jeú era rei, quando ouviram o que o "louco" tinha
dito.
28. Roger Stronstad, '"Filled with the Holy Spirit' Terminology in Luke-Acts", The Holy
Spirit in the Scriptures and the Church, ed. Roger Stronstad e Laurence M. Van Kleek
(Clayburn, B.C., Canadá: Western Pentecostal Bible College, 1987), 1-13.
29. Ver o cap. 13 para um estudo extensivo das questões envolvidas. Basta observar que
onde o batismo no Espírito Santo passa a ser considerado agradável mas não
necessário, ali o batismo no Espírito Santo cessa de existir.
30. Embora eu não possa concordar que a pessoa não é salva antes de ter sido batizada no
Espírito Santo, com a evidência física inicial de falar em línguas, essa doutrina
certamente remove a ambigüidade do indivíduo quanto à sua posição no corpo de
Cristo.
31. A palavra paraklêtos é traduzida por "Consolador" na KJV e por "Conselheiro" na
NIV e na RSV. Nesses versículos, o significado é de alguém que ajuda ou intercede,
ao invés de alguém que oferece conselhos jurídicos ou advocacia. Ver Walter Bauer,
A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian
Literature, 2 a ed., trad. William F. Arndt e Wilbur Gingrich, rev. e aumentado por F.
Wilbur Gingrich e Frederick W. Danker (Chicago: University of Chicago Press,
1979), 623, 624.
32. Duffield, Foundations, 285-86.
33. Êx 23.19; 34.26 e Dt 14.21 advertem Israel: "Não cozerás o cabrito com o leite da sua
mãe".