Teologia Sistemática - Stanley Horton

Deus ordenou fosse sua revelação preservada com pureza? Se "preservada com
pureza" significa "preservada com inerrância", a resposta é "não". Conforme mencionada
acima, a inerrância pertence tão-somente aos autógrafos. Nos muitos manuscritos
bíblicos preservados, há milhares de variações. A maioria destas foi causada pela
negligência (ortografia, gramática, transposição de palavras etc). Todavia, nenhuma
doutrina sequer tem por base textos questionáveis em qualquer manuscrito.
Se, porém, "preservada com pureza" significa que os ensinos da Escritura foram
"preservados de modo incorruptível", a resposta é um "sim" de alto e bom som. Hoje, a
Igreja tem várias versões modernas baseadas nos muitos manuscritos hebraicos e gregos
existentes. Tais versões, traduzidas em centenas de idiomas, são comparadas
cuidadosamente aos manuscritos antigos e às primeiras versões da Bíblia. E fornecem ao
leitor uma versão das Escrituras em linguagem (vocabulário e estilo) atualizada, sem
deixar de manter a exatidão quanto ao seu real significado.
Embora haja um longo período de tempo entre os autógrafos e as versões atuais da
Bíblia, existe pouca distância entre eles no tocante à exatidão. Há uma longa corrente de
testemunhas que remonta às pessoas que declararam ter visto os autógrafos (Policarpo,
Clemente de Roma). Tinham tanto o motivo quanto a oportunidade de verificar por conta
própria a fidedignidade das cópias feitas a partir dos originais. Havia um desejo entre os
cristãos de preservar os ensinos da Escritura, e muitos cuidados foram dedicados à sua
transmissão de uma geração para outra. Mediante os esforços da ciência da crítica textual,
é possível se chegar a um texto bíblico que é a representação exata dos autógrafos. Em
seguida, à medida que abordarmos o conteúdo e o significado da Escritura (conforme
Deus mesmo quis fosse entendida) - com auxílio da crítica textual, da exegese e da
interpretação - podemos dizer que nesta mesma medida estamos proclamando a Palavra
de Deus.
Isso só pode acontecer se tivermos certeza de que os autógrafos eram de fato a Palavra
de Deus, e que foram escritos infalivelmente por meio da inspiração sobrenatural. E
essencial a inerrância (seja em que ponto for) para sabermos o que é a verdade. O valor
dos autógrafos inerrantes é que sabemos que, o que os homens registraram, foi exatamente
o que Deus queria deixar por escrito. Os autógrafos derivam seu valor do fato de
serem, em essência, a Palavra de Deus, e meramente as palavras de escritores humanos.
Os apógrafos, por outro lado, derivam seu valor do fato de representarem com total
exatidão os autógrafos. Não se pode dizer que as cópias, as versões e as traduções foram
inspiradas na sua produção, mas seguramente (em algum sentido derivado e mediado)
retêm a qualidade de inspiração que estava presente nos autógrafos. De outra forma, a
Bíblia não seria fonte de autoridade. O ato da inspiração aconteceu uma só vez; a
qualidade da inspiração continuou sendo mantida nos apógrafos. O ato original da
inspiração produziu uma Palavra inspirada tanto nos autógrafos quanto nos apógrafos.
O CÂNON DAS ESCRITURAS
Nem toda a literatura religiosa, até a mais inspiradora e lida, é considerada
Escritura. Essa verdade é válida hoje, como também o era nos dias em que o Antigo e o
Novo Testamento foram escritos. Os apócrifos, os pseudepígrafos e outros escritos
religiosos, tinham reconhecidamente seus vários graus de valor, mas não eram
considerados dignos de serem chamados a Palavra de Deus. Somente os 66 livros
contidos na Bíblia são chamados Escrituras. 109
O termo "cânon" provém da palavra grega kanõn, que denota uma régua de
carpinteiro ou algum tipo de vara de medir. No mundo grego, cânon veio a significar
"padrão ou norma para julgar ou avaliar todas as coisas". 110 Foram desenvolvidos
cânones para a arquitetura, a escultura, a literatura, a filosofia, e assim por diante. Os
cristãos começaram a empregar o termo de modo teológico para designar os escritos que