Teologia Sistemática - Stanley Horton

Notas
CAPÍTULO 1
1. Segundo Killian McDonnell e George T. Montague, Christian Initiation and Baptism
in the Holy Spirit (Collegeville, Minn.: Liturgical Press, 1991), o batismo no Espírito
Santo era parte integrante (normativa) da iniciação cristã durante os oito primeiros
séculos da Igreja. Para um estudo correlato da igreja da África do Norte durante os
séculos II e III, ver Cecil M. Robeck, Jr., Prophecy in Carthage: Perpetua, Tertullian,
and Cyprian (Cleveland: Pilgrim Press, 1993). Um levantamento de ocorrências dos
dons carismáticos até o fim do século III é fornecido por Ronald A. N. Kydd,
Charismatic Gifts in the Early Church (Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers,
1984). Stanley M. Burgess fornece um estudo mais amplo dos escritores espirituais
latinos, gregos e sírios até o fim do período medieval em The Spirit and the Church:
Antiquity (Peabody, Mass.: Henrickson Publishers, 1984) e The Holy Spirit: Eastern
Christian Traditions (Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers, 1989).
2. Para uma biografia útil, ver David D. Bundy, "Irving, Edward", em The Dictionary of
Pentecostal and Charismatic Movements, ed. Stanley M. Burgess, Gary B. McGee e
Patrick Alexander (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1988), 470, 471,
doravante chamado DPCM. Quanto à tese da doutrina de Irving, de que o falar em
outras línguas serve como o "sinal permanente" do batismo no Espírito e forma um
paralelo com o conceito posterior das línguas como a "evidência inicial", ver David W.
Dorries, "Edward Irving and the 'Standing Sign' of Spirit Baptism", Initial Evidence:
Historical and Biblical Perspectives on the Pentecostal Doctrine of Spirit Baptism, ed.
Gary B. McGee (Peabody, Mass.: Henrickson Publishers, 1991), 41-56. Quanto ao reavivamento
no Sul da India, ver G. H. Lang, The History and Diaries of an Indian
Christian (Londres: Thynne and Co., 1939); Memoir of Anthony Norris Groves, 3 a ed.
(Londres: James Nisbet and Co., 1869), 571-640.
3. Warfield e outros teólogos da escola do "Velho Princeton" de teologia representavam
os sentimentos anti-reavivalistas no presbiterianismo norte-americano. Ver Mark A.
Noli, ed. ecomp., The Princeton Theology: 1812A921 (Grand Rapids: Baker Book
House, 1983); Jon Ruthven, "A Cessação dos Dons Espirituais: A Polêmica
Protestante de Benjamin B. Warfield", Pneuma: The Journal of the Society for Pente'
costal Studies 12 (Primavera de 1990), 14-31.
4. Isso fica evidente em Millard J. Erickson, Christian Theology (Grand Rapids: Baker
Book House, 1985), 880-82.
5. Ver F. E. Stoeffler, The Rise of Evangelical Pietism (Leiden: E. J. Brill, 1965), e
German Pietism During the Eighteenth Century (Leiden: E. J. Brill, 1973); num nível
popular, ver Dale W. Brown, Understanding Pietism (Grand Rapids: Wm. B.
Eerdmans, 1978). Sobre o Grande Despertamento na Grã-Bretanha e na América do
Norte, ver Robert G. Tuttle, Jr., John Wesley: His Life and Theology (Grand Rapids:
Zondervan Publishing House, 1978); Jonathan Edwards, Religious Affections (1746);
Darrett B. Rutman, ed., The Great Awakening (Nova York: John Wiley and Sons,
1970).
6. Ver Donald W. Dayton, Theological Roots of Pentecostalism (Metuchen, N.J.:
Scarecrow Press, 1987), e Melvin E. Dieter, The Holiness Revival of the Nineteenth
Century (Metuchen, N.J.: Scarecrown Press, 1980). Ver também a série da "Vida
Cristã Mais Sublime", uma coletânea de reimpressões pente-costais e da Santidade,
publicada por Garland Publishing, Inc.