Teologia Sistemática - Stanley Horton

the Pentecostal Doctrine of Spirit Baptism (1991), de Gary B. McGee, editor;
Power Encounter: A Pentecostal Perspective (1989), de Opal L. Reddin, editor;
e The Liberating Spirit: Toward an Hispanic American Social Ethic
(1992), de Eldin Villafane.
Mesmo assim, à parte da nova linha de manuais de estudo superior, publicada por
Logion Press (Casa Publicadora das Assembleias de Deus dos Estados Unidos), ainda
prevalece a prioridade à publicação de obras de cunho popular. O livro
recém-publicado: Doutrinas Bíblicas: Uma Perspectiva Pentecostal
(CPAD, 1995), de William W. Menzies e Stanley M. Horton, representa um novo
panorama de doutrinas para as aulas da Escola Dominical para adultos ou para cursos
universitários. A grande quantidade de livros das Assembleias de Deus, editados pela
Casa Publicadora, ainda dedica especial atenção aos estudos bíblicos, ao discipulado e
ao preparo da prática pastoral. O mesmo acontece com as publicações da ICI
University (FAETAD no Brasil) e do Colégio Bereano. Ambas as organizações
oferecem programas (com ou sem créditos válidos para um grau universitário) por
correspondência aos leigos, bem como aos candidatos ao ministério eclesiático.
Outras publicações, oriundas de várias editoras, incluem formas mais acadêmicas de
se estudar as doutrinas: An Introduction to Theology: A Classical Pentecostal
Perspective (1991), de John R. Higgins, Michael L. Dusing e Frank D. Tallman; e os
dois livros, escritos em linguagem popular, de Donald Gee: A Respeito dos Dons
Espirituais (1928, ed. rev. 1972) e Trophimus I Left Sick (1952); dois livretes
intitulados Living Your Christian Life Now in the Light of Eternity (1960), de
H. B. Kelchner; Divine Healing and the Problem of Suffering (1968), de Henry
H. Ness; e The Spirit: God in Action (1974), de Anthony D. Palma. Tratados menos
didáticos a respeito da vida espiritual têm sido publicados, tais como Pentecost in My
Soul (1989), de Edith L. Blumhofer. Semelhantemente, memórias pessoais, como Vai:
Disse-me o Espírito (1961), de David J. du Plessis; Grace for Grace (1961), de
Alice Reynolds Flower; e Although the Fig Tree Shall Not Blossom (1976), de
Daena Cargnel, têm despertado interesse em virtude de sua ênfase à presença e orientação
do Espírito Santo nos corações dos cristãos. Mais inspiração e ensino dessa natureza são
fornecidos pelo semanário Pentecostal Evangel e por Advance, uma revista mensal
para pastores.
Os compositores continuaram a compartilhar seus dons de adoração e instrução. Um
dos mais conhecidos, Ira Stanphill, aqueceu os corações dos fiéis com cânticos como "A
Mansão Além das Montanhas", "Lugar Diante da Cruz" e "Sei Quem Segura o Amanhã
nas Mãos", oferecendo consolo e certeza da graça de Deus. 58 Os compositores têm
exercido uma influência tão grande desde o início do Movimento Pentecostal que,
embora a maioria dos pentecostais nunca haja aprendido o Credo dos Apóstolos ou o
Credo Niceno, consegue cantar de cor uma quantidade espantosa desses cânticos e
corinhos, testemunho óbvio de que boa parte da teologia pentecostal vem sendo
transmitida oralmente.
Já na década de 1970, as Assembleias de Deus tornaram-se numa das principais
denominações dos Estados Unidos, vinculando-se a organizações fraternais ainda
maiores no estrangeiro. Os líderes eclesiásticos, vendo-se diante de novos problemas,
decidiram publicar declarações de tomada de posição acerca de questões que
perturbavam a igreja. Dessa maneira, continuavam a responder às questões que surgiam,
mas sem acrescentar regulamentos à constituição, nem emendar a Declaração das
Verdades Fundamentais. A partir de 1970, com a publicação de "A Inerrância das
Escrituras" (homologada pela Convenção Nacional), mais de vinte desses informes
oficiais foram promulgados. Os temas abrangem a cura divina, a criação, a meditação
transcendental, o divórcio e novo casamento, a evidência física e inicial do batismo no
Espírito Santo, o aborto, o Reino de Deus e as mulheres no ministério. 59 Recentemente,