Teologia Sistemática - Stanley Horton

herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo. Ver McConnell, A Different Gospel. Especialmente
o cap. 7: "A Doutrina da Identificação", 116-33.
93. As versões em Inglês diferem aqui na maneira de traduzir pneuma. RSV, NRS e
NASB não escrevem a palavra com maiúsculas, embora NASB o faça numa nota de
rodapé. KJV, NIV e NEB entendem, corretamente, que se refere ao Espírito Santo.
94- Como acontece quando os cristãos são chamados filhos ou irmãos, o significado é
genérico e inclui filhas e irmãs.
95. Paulo sugere contrastes interessantes ao usar o termo. Ver Rm 8.15,23; 9.4; Gl 4.5,7;
Ef 1.3-7.
96. Tendo conhecido os extremos, por experiência pessoal e dentro do âmbito acadêmico,
já fiquei assustadíssimo pela presunção arrogante que alguns expressam e entristecido
pelo terror que alguns experimentam.
97. Assim acontece com a maioria das doutrinas e declarações de verdades, a não ser
(naturalmente) que sustentemos as noções relativistas da assim chamada Nova Era.
Ou Deus existe, ou não existe; ou Cristo é divino, ou não é; e aèsim por diante.
98. Ver o tratamento excelente dos dados no Novo Testamento em Robert Shank, Life in
the Son (Springfield, Mo.: Westcott Publishers, 1961).
99. Millard J. Erickson, Does It Matter What I Believe? (Grand Rapids: Baker Book
House, 1992), 134.
100. Ver Shank: Life, cap. 19: "Is Apostasy Without Remedy?" pp. 307-29, para um
estudo da impossibilidade da restauração. Millard J. Erickson, Introducing Christian
Doctrine (Grand Rapids: Baker Bok House, 1992), debate Hb 6 com relação à
perseverança, mas não o presente texto bíblico.
101. Nas três vezes que aparece, a palavra traduzida por "conhecer" é a raiz epiginõskõ. A
palavra composta transmite uma plenitude de conhecimento que vai além da mera
informação no cérebro. Ver 1 Co 13.12; Ef 1.17; 4.13; Fp 1.9; Cl 1.6,10; 3.10; 1 Tm
2.4; 4-3; 2 Pe 1.2. Ao comentar esses versículos, a NIV Study Bible refere-se àqueles
que dizem que a "pessoa descrita aqui não pode ter sido genuinamente salva". Tendo
em vista o significado de epiginõskõ, esta parece ser uma posição impossível de ser
adotada.
102. Erickson, Christian Doctrine, 321, 322.
103. Ver William T. Abraham, "Predestination and Assurance" em Pinnock, The Grace
of God, The Will of Man, 231-42; R. E. O. White, "Perseverança", Enciclopédia
Histórico-Teológica da Igreja Cristã, 844, 845, para estudos equilibrados,
moderados e úteis.
104- Salmos e Hinos (São Paulo: Edições Vida Nova), 109.
CAPÍTULO 11
1. Alguns extremos dos montanistas, o primeiro desafio importante à Igreja universal,
podem ser vistos em Stanley Burgess, The Spirit and the Church: Antiquity
(Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers, Inc., 1984), 49-53.
2. O mesmo se aplica a qualquer pessoa que sugira que a palavra viva e dinâmica do
Espírito Santo deve ter a precedência sobre a Palavra escrita. Ver Mark D. McLean,
"Toward a Pentecostal Hermeneutic", Pneuma 6.2 (Outone de 1984), 36, n. 9.