Teologia Sistemática - Stanley Horton

40. Uma das características significativas da teologia é a sua "obrigatoriedade". Com isso
quero dizer que ela possui algum tipo de compulsão, e isto em alguns aspectos mais
do que em outros.
41. A teoria de Walter C. Kaiser é referida, comentada e apresentada em Ben C.
Ollenburger, Élmer A. Martens e Gerhart F. Hasel, eds., The Flowering of Old
Testament Theology, (Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns, 1992), 233. Na realidade, em
muitas das abordagens da teologia bíblica, a história é relevante, mas de maneiras
diferentes.
42. Não é realmente um sermão, no sentido comum da palavra, mas uma manifestação do
dom da profecia, proveniente do Espírito Santo.
43. Ver cap. 3, pp. 106, 107. Todos os evangélicos e pentecos-tais devem considerar
cuidadosamente Jeremy Begbie, "Who is this God? - Biblical Inspiration Revisited",
em Tyndale Bulletin 43 (novembro de 1992): 259-82. Ressalta fraquezas relevantes
nos conceitos da Trindade e da salvação, manifesto na descrição da inspiração feita
por B. B. Warfield. A falta de atenção bíblica de Warfield à teologia do Espírito
leva-o a cair naquelas fraquezas. Segundo Begbie, James Barr incorre em erros
semelhantes.
44. Essa definição contraria a de Norman L. Geisler, em Miracles of the Modern Mind: A
Defense of Biblical Miracles (Grand Rapids: Baker Book House, 1992), 14, que,
depois de considerar as definições, chega à conclusão: "A lei natural descreve
regularidades com causas naturais; um milagre é uma singularidade com causas
sobrenaturais". Essa abordagem aos milagres é bastante típica ao evangélico racional,
que diz terem os milagres cessado depois de completado o Novo Testamento.
45. O que estamos sugerindo aqui pertence à epistemologia -modos de conhecer e
perceber a realidade. Infelizmente os ocidentais, tanto os conservadores quanto os
liberais, sus-tentam uma epistemologia primariamente racional, inadequada para os
pentecostais. O mundo da Bíblia não é aquele do racionalista, pois aquele reconhece
o sobrenatural e as experiências sobrenaturais outorgadas por Deus.
46. Stronstad, Charismatic Theology, 81.
CAPÍTULO 3
1. Emil Brunner, Revelation and Reason (Philadelphia: The Westminster Press, 1946),
20.
2. Dewey M. Beegle, "The Biblical Concept of Revelation", The Authoritative Word, ed.
Donald K. McKim (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 1983), 95. Beegle sugere mais
de trinta termos associados ao conceito de revelação usado na Bíblia.
3. James Oliver Buswell, A Systematic Theology of the Christian Religion, vol. 1 (Grand
Rapids: Zondervan Publishing House, 1962), 183.
4. Declarações que dizem algo a respeito de Deus.
5. Ou seja: conhecimentos que vêm através da experiência individual da pessoa.
6. Clark H. Pinnock, Biblical Revelation - The Foundation of Christian Theology
(Chicago: Moody Press, 1971), 24.
7. Cornelius Van Til, The Defense of the Faith (Philadelphia: The Presbyterian and
Reformed Publishing Co., 1972), 37.
8. Cornelius Van Til, An Introduction to Systematic Theology (Phillipsburg, NJ.:
Presbyterian and Reformed Publishing Co., 1978), 63.
9. Brunner, Revelation and Reason, 23, 30.