Teologia Sistemática - Stanley Horton

São "santos", isto é: dedicados a Deus e à sua vontade. Porque a sua ressurreição é
semelhante à ressurreição de Cristo, nunca mais morrerão. A "segunda morte" (o lago de
fogo) não terá, portanto, nenhum poder sobre eles.
SATANÁS É SOLTO
O Apocalipse não oferece nenhum pormenor do Milênio, provavelmente porque as
profecias anteriores já sejam suficientes. Depois dos mil anos, Satanás será solto, provavelmente
para levar a uma vindicação final da justiça de Deus. Isto é: embora as pessoas
tenham experienciado o governo maravilhoso de Cristo, parece que seguirão a Satanás na
primeira oportunidade que se lhes ofereça. 100 Assim fica demonstrado que, com ou sem
conhecimento de como é o reino de Cristo, o inconversos se rebelam. Na sua justiça, Deus
nada mais poderá fazer senão separá-los eternamente das suas bênçãos. Satanás, o grande
enganador, também engana a si mesmo, a ponto de acreditar que ainda conseguirá
derrotar a Deus. Mas sua derradeira tentativa fracassará. Nunca mais haverá rebelião
contra Deus e o seu amor.
OS JULGAMENTOS
Na Bíblia inteira, Deus é visto como justo Juiz. Ele pronunciou juízos, nos tempos
antigos, contra Israel e também contra as nações. No fim desta era, Ele continuará sendo o
justo Juiz, só que esse juízo será realizado através do Filho, pois "o Pai a ninguém julga,
mas deu ao Filho todo o juízo, para que todos honrem o Filho, como honram o Pai" (Jo
5.22,23; cf. 2 Tm 4.8).
O arrebatamento não é nenhuma "fuga". Os crentes estarão para sempre com o
Senhor. Mas todos, sem exceção, estarão sujeitos ao juízo quando comparecerem na sua
presença (Rm 14.10-12; 1 Co 3.12-15; 2 Co 5.10). O tribunal, ou trono (gr. bêma, Rm
14.10) de Deus, é também chamado o tribunal de Cristo (2 Co 5.10). Ali cada um receberá
"segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem [gr. agathon, "espiritual e
moralmente bom ou útil aos olhos de Deus"] ou mal [gr. pbaulos, "sem valor, iníquo;
inclusive egoísmo, inveja, e preguiça"] (2 Co 5.10). 101 Nada ficará oculto (Rm 2.16).
Tudo será julgado: nossas palavras, nossos atos, nossos motivos, nossas atitudes e nosso
caráter (Mt 5.22;12.36,37; Mc 4.22; Rm 2.541,16; Ef 6.8; 1 Co 3.13; 4.5; 13.3). De tudo,
isso, nossos motivos (especialmente o amor) e nossa fidelidade parecem ser da maior
importância (Mt 25.21,23; Lc 12.43; 1 Co 13.3; Cl 3.23,24; Hb 6.10). Poderão fazer a
diferença entre nossas ações serem consideradas "ouro, prata, pedras preciosas" ou
"madeira, feno, palha" (1 Co 3.12).
Esse julgamento inclui a possibilidade ou de "perda" (1 Co 3.15) ou de "galardão"
(Rm 2.10; 1 Co 3.12-14; Fp 3.14; 2 Tm 4-8; 2 Jo 8). Devemos permanecer "nele [Cristo],
para que, quando ele se manifestar, tenhamos confiança e não sejamos confundidos por
ele na sua vinda" (1 Jo 2.28). Doutra forma, corremos o perigo de serem queimadas todas
as nossas obras (1 Co 3.13-15). Somente aqueles que corresponderem com amor e fé à
graça, às capacidades e às responsabilidades que Deus lhes tiver dado, ouvirão Jesus
dizer: "Bem está, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei;
entra no gozo do teu senhor" (Mt 25.21,23). Embora não sejamos salvos pelas nossas
obras, fomos "criados em Cristo Jesus para as boas obras" (Ef 2.10). Assim como nos diz
Romanos 1.7, o justo juízo de Deus dará a vida eterna "aos que, com perseverança em
fazer bem, procuram glória, e honra, e incorrupção".
Depois de Satanás ter sido lançado no lago de fogo, aparece um enorme trono branco
- branco porque irradia a santidade, majestade e glória de Deus (Ap 20.11). Em pé diante
dele há os mortos, "grandes e pequenos", ou seja: independentemente da sua condição na
terra. (Esse número não, inclui aqueles mencionados em Ap 20.4, pois estes já estão
ressuscitados com novos corpos imortais que não poderão morrer nem sequer entrar em
decadência). Foram ressuscitados para o julgamento. Posto que a ressurreição é corpórea,