Teologia Sistemática - Stanley Horton

6. A inerrância entende que as citações no Novo Testamento de declarações do Antigo
Testamento podem ser paráfrases, sem a intenção de serem traduções literais.
7. A inerrância considera válidos os métodos culturais e históricos de se relatar coisas
tais como genealogias, medidas e estatísticas ao invés de exigir os métodos de precisão da
moderna tecnologia.
Esperamos que, com base dessas declarações, poderemos construir um conceito de
inerrância que evite os extremos, sem deixar de levar em conta o testemunho que a
própria Escritura oferece no tocante à sua própria exatidão e veracidade. Mesmo assim,
nossas tentativas de definir a inerrância não são inerrantes em si mesmas. Por isso,
embora nos esforcemos para influenciar os outros para que aceitem a doutrina, da
inerrância, seria bom respeitarmos o conselho sábio e amoroso do acatado defensor da
doutrina da inerrância, Kenneth Kantzer: "Os evangélicos conservadores, principalmente,
devem ser mui cuidadosos e evitar a confrontação direta com o erudito, ou seminarista
hesitante, que se sente perturbado por problemas no texto bíblico, ou por algumas das
conotações comuns à palavra inerrante". 1 0 7
Semelhantemente, deve-se compreender que "a inerrância bíblica não subentende que
a ortodoxia evangélica se segue como consequência necessária da aceitação dessa
doutrina". 108 Deve se seguir a interpretação correta e a verdadeira dedicação espiritual.
REVELAÇÃO PROPOSICIONAL
Uma questão filosófica de vulto, que se relaciona com a questão da infalibilidade e da
inerrância, diz respeito a se Deus, na verdade, pode revelar a si mesmo. Aqui, verdade
refere-se a declarações, ou asseverações, proposicionais que se correspondam com
exatidão com o objeto, ou objetos, por elas referidos. Deus pode revelar verdades a
respeito de si mesmo? Ele tem condições de revelar à humanidade, de modo
proposicional, algo a respeito de quem Ele realmente é?
Não é provável que Deus haja deliberadamente feito uma revelação enganosa acerca
de si mesmo. Nenhuma evidência de semelhante erro é indicada na Bíblia. Além disso,
uma revelação deliberadamente errada é contrária à natureza divina, pois Deus é a própria
verdade. Ele sempre age segundo a sua própria natureza.
Dizer que Deus não tinha capacidade de evitar erros na revelação de si mesmo é lançar
dúvidas contra sua onisciência e onipotência. Dizer, à parte de uma revelação divina
direta, o que Deus pode ou não pode fazer, é presunção. Revelar corretamente a si mesmo
não é uma das coisas que a Bíblia diz que Deus não possa fazer (e isto não seria incapacidade
dEle, mas uma imposição de sua natureza moral). Se Deus, que criou todas as
coisas (inclusive a mente humana), pode comunicar à pessoa humana alguma verdade
isolada, não há impedimento lógico para que Ele não comunique toda e qualquer verdade
que desejar.
Depois de reconhecermos que Deus tem capacidade de fazer uma revelação
verdadeira de si mesmo, perguntemos: Ele também ordenou que sua revelação fosse
registrada (por escrito) de modo verdadeiro. Negar isso nos reduziria ao agnosticismo ou
ao ceticismo quanto à existência de alguma verdade absoluta, na espera da comprovação
empírica (mesmo supondo que todos os assuntos são passíveis da verificação empírica).
Pelo contrário, se é para confiarmos na Bíblia como a Palavra de Deus, devemos aceitar o
próprio testemunho da Escritura como norma na definição da verdadeira doutrina da
inspiração. Conforme já verificamos acima, Jesus e os escritores bíblicos proclamam, a
uma só voz, que a revelação que Deus fez da verdade foi registrada de modo inerrante.
Não pode ser anulada e jamais passará!
PRESERVAÇÃO DA VERDADE DAS ESCRITURAS