Teologia Sistemática - Stanley Horton

fez de si mesmo, a Escritura não limita a revelação divina a essa modalidade, embora
importante. 47
E mediante a revelação especial das Escrituras que chegamos a conhecer Jesus Cristo.
"Estes, porém, foram escritos para que creiais [continueis crendo] que Jesus é o
Cristo, o Filho de Deus" (Jo 20.31).
Compreensível Na revelação especial das Escrituras, Deus se revelou na forma
antropomórfica, ou seja, segundo as características da linguagem humana daqueles
tempos, e empregou categorias humanas de pensamento e de ação. Erickson, no seu livro,
tem uma seção bastante exclarecedora que trata da equivalência linguística usada na
comunicação verbal de Deus. Ele faz uma distinção entre os termos "unívoca" (palavra
que tem um único significado, por exemplo, "coelho") e "equívoca" (palavra que possui
significados completamente diferentes como, por exemplo, "bote" para remar, e o "bote"
dado por uma cobra) e sugere que as Escrituras empregam linguagem analógica (que se
coloca entre a unívoca e a equívoca; por exemplo: uma "corrida" de automóveis e uma
"corrida" a uma loja em liquidação).
Na linguagem analógica, sempre há, pelo menos, algum elemento unívoco... Ao se
revelar, Deus selecionou elementos que são unívocos no seu universo e no nosso... Ao
empregar o termo analógico, pois, queremos dizer "qualitativamente iguais"; noutras
palavras: a diferença é de grau, mais que de tipo ou de gênero. 48
Quando a Bíblia emprega palavras como "amar", "dar", "obedecer", ou "confiar",
significam elas para nós a mesma coisa que, basicamente, significam para Deus, embora
seja o seu amor muito maior que o nosso. Por isso, Deus pode comunicar as Escrituras
através de proposições verbalmente racionais.
O que possibilita o conhecimento analógico é o fato de o próprio Deus haver
selecionado os componentes usados por Ele em sua comunicação com o ser humano.
Deus, que sabe de maneira absoluta todas as coisas, também sabe quais elementos do
conhecimento e da experiência humanos assemelham-se suficientemente à sua verdade
para serem usados na construção de uma analogia significante. 49
Já que o conceito analógico da comunicação não pode ser verificado exclusivamente
pelo raciocínio humano, por não possuímos todos os fatos, aceitamos tal pressuposição
como questão de fé. Ela, no entanto, pode ser defendida racionalmente à luz da própria
declaração das Escrituras.
A humanidade depende de Deus para se apropriar da revelação especial. Pelo fato de
conhecemos apenas a esfera humana do conhecimento e da experiência (e isso em ínfimo
grau), não conseguimos desenvolver nenhuma revelação especial válida. Somente Deus
tem conhecimento de si mesmo, e somente Ele pode dar-se a conhecer. Já que Deus optou
por se revelar de modo analógico, podemos apreendê-lo. Mas como o finito não pode
entender totalmente o Infinito, jamais lograremos conhecer a Deus exaustivamente.
"Deus sempre permanece incompreensível... Embora o que dEle conhecemos
equivalha ao seu conhecimento de si mesmo, o grau de nosso conhecimento é
infinitamente menor". 50 O conhecimento de Deus, mediante as Escrituras, é limitado -
mas verdadeiro e suficiente.
Progressiva. Deus não revelou de uma só vez todas as verdades que nos queria
transmitir a respeito de si mesmo e dos seus caminhos através das Escrituras. A revelação
bíblica levou uns quinze séculos para ser completada (Hb 1.1,2). A revelação especial era
progressiva, não no sentido de um desenvolvimento evolucionário gradual, mas no
sentido de as revelações posteriores acrescentarem mais detalhes às anteriores. "Não se
trata de um movimento na revelação especial da não-verdade para a verdade, mas de um
desvendamento menor para um mais completo". 51 A revelação mais antiga de todas era