Teologia Sistemática - Stanley Horton

vem o revestimento de poder para a vida e para o serviço". 87 Não basta ler a respeito da
experiência em Atos dos Apóstolos. Nem é suficiente reconhecer como sã essa doutrina e
saber que a experiência é para os cristãos hoje. Se a Igreja tiver operando dentro dela a
dimensão dinâmica da vida no Espírito, os crentes individuais deverão receber pessoalmente
esse batismo no Espírito Santo.
CONCLUSÃO
A Igreja contemporânea está examinando novamente a doutrina do batismo no
Espírito Santo. A persistência e crescimento do Movimento Pentecostal são, em grande
medida, o motivo por detrás do interesse renovado por essa doutrina. E, seja qual for a
ideia que cada um faz desse movimento, todos concordam que há muito chegou a hora de
se focalizar a atenção na Pessoa e obra do Espírito Santo. Carl Henry observa:
"Negligenciar a doutrina da obra do Espírito... cria uma igreja confusa e incapacitada". 88
E essencial que haja mais acontecimentos no debate da doutrina do batismo no
Espírito Santo. Por enquanto, o Movimento Pentecostal do século XX tem conseguido
restaurar a dimensão experimental da presença dinâmica do Espírito a um segmento
relevante da Igreja. Os pentecostais acreditam que a recuperação da doutrina e
experiência do batismo no Espírito Santo é comparável à recuperação, pela Reforma, da
doutrina da justificação pela fé. Até mesmo Dunn, que discorda de boa parte da doutrina
pentecostal, espera que "a importância e o valor da ênfase pentecostal não se percam de
vista nem sejam desconsiderados". 89
Os estudiosos do Novo Testamento acham difícil negar biblicamente a validade de
uma experiência dinâmica e incomparável como o batismo no Espírito Santo. Dunn
declara: "È óbvio que, em Atos dos Apóstolos, receber o Espírito era uma experiência
muito vívida e 'concreta'". 90 Os pentecostais acreditam que não há motivo para a mesma
coisa não acontecer hoje. Além disso, testificam que realmente vivem essa mesma
experiência, de modo vívido e concreto. Semelhante experiência infunde à Igreja hoje
uma qualidade dinâmica de vida espiritual que era normal para a Igreja do Novo
Testamento. 91
PERGUNTAS DO ESTUDO
1. Quais as crenças e práticas principais a respeito do batismo no Espírito Santo que têm
marcado o Movimento Pentecostal?
2. Quais os argumentos básicos para considerar o batismo no Espírito Santo uma
experiência separada da conver- , são?
3. Porque é mais importante focalizarmos a separabilidade que a subsequência?
4. Quais as evidências que demonstram que Lucas e Atos são teológicos, e não apenas
históricos, e que têm a intenção e propósito de ensinar?
5. Quais os fundamentos bíblicos para se entender que o falar em outras línguas é a
evidência física inicial do batismo no Espírito Santo?
6. Qual o relacionamento entre o batismo no Espírito Santo e os dons do Espírito?
7. Como você responderia àqueles que dizem que o batismo no Espírito Santo, com
sua evidência do falar em outras línguas, não está disponível hoje?
V