Teologia Sistemática - Stanley Horton

vivamos juntamente com ele. Pelo que exortai-vos uns aos outros e edificai-vos uns aos
outros" ( l T s 5.9-11).
Esses versículos de encorajamento referem-se à promessa já dada na mesma epístola
de que "o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a
trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os
que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o
Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. Portanto, consolai-vos uns aos
outros com estas palavras" (1 Ts 4-16-18).
Somente a ressurreição dos que morreram "em Cristo" está em mira aqui. São
transformados, revestidos de imortalidade "num momento, num abrir e fechar de olhos"
(1 Co 15.52; ver também vv. 53,54), transformados "para ser conforme o seu corpo
glorioso" (Fp 3.21). Então, os crentes que ainda estiverem vivos serão transformados e
arrebatados nos ares juntamente com aqueles, num só corpo. A única exigência tanto para
os mortos e, obviamente para os crentes que estiverem vivos, é que estejam "em Cristo",
ou seja: num relacionamento de fé e de fidelidade nEle.
"Arrebatados" (gr. harpagêsometha) 12 refere-se àquilo que é frequentemente
chamado "o arrebatamento". 73 "A encontrar o Senhor"" (gr. eis apantêsin tou kuríou)
pode ser traduzido "para um encontro com o Senhor". "Encontro" era frequentemente
usado como termo técnico para os cidadãos marcarem um encontro com reis ou generais
a alguma distância fora da cidade a fim de os escoltarem de volta a esta. 74 Essa expressão
forma um paralelo com o uso da palavra parousia, "presença", "vinda", do Senhor (1 Ts
4.15), que tem um sentido técnico quando se refere à volta de Cristo, e se emprega mais
frequentemente a respeito do Arrebatamento. 75
Por outro lado, a justiça de Deus será vindicada "quando se manifestar o Senhor Jesus
desde o céu, com os anjos do seu poder, como labareda de fogo, tomando vingança dos
que não conhecem a Deus e dos que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus
Cristo... quando vier para ser glorificado nos seus santos e para se fazer admirável,
naquele dia, em todos os que creem" (2 Ts 1.7,8,10). Esse texto bíblico encaixa-se bem
com outros tantos que demonstram que o Reino precisa ser introduzido através do juízo
(Dn 2.34,35,44,45; Ap 19.11-16).
A maioria dos amilenistas e pós-milenistas, ao tratarem da Segunda Vinda de Cristo,
entendem que esses dois aspectos ocorrem em conexão com uma só descida do Senhor
Jesus, seguida pelo Juízo Final geral. 76 Os pré-milenistas, que são historicistas,
concordam, porque não vêem um período especial de grande tribulação no fim da Era da
Igreja. 77 Os pré-milenistas, que são futuristas, reconhecem uma "Grande Tribulação" no
fim da presente era, mas estão divididos entre pré, midi, e pós-tribulacionistas.
A maioria dos pós-tribulacionistas interpretam que a ira da qual seremos livrados (1
Ts 5.9) é o estado final dos ímpios, o lago de fogo. O contexto, porém, é o do Arrebatamento.
Preveem que todos os crentes com vida passarão pela Grande Tribulação; alguns
supõem que muitos deles serão martirizados, ao passo que outros supõem que Deus os
protegerá dalguma maneira especial, talvez assim como Deus protegeu os israelitas das
pragas do Egito. 78 Argumentam que o Novo Testamento não promete que os crentes
escaparão das tribulações e sofrimentos. O que eles não percebem é que a Bíblia emprega
a palavra "tribulação" para falar de duas coisas diferentes. Às vezes, a palavra se refere à
aflição, perseguição, perturbação, pressão e angústia de coração que as circunstâncias
exteriores podem trazer ao cristão que está servindo ao Senhor num mundo que rejeita a
Cristo. A mesma palavra é usada nesse sentido por Paulo quando fala que "nossa leve e
momentânea tribulação produz para nós um peso eterno de glória mui excelente" (2 Co
4-17). Mas os juízos da Grande Tribulação não estão na mesma categoria. São a ira de
Deus (Ap 6.16; 15.1,7; 16.1).
Os midi-tribulacionistas usualmente entendem que a primeira parte da Grande
Tribulação será pacífica, enquanto o Anticristo estiver estabelecendo o seu domínio. A