Teologia Sistemática - Stanley Horton

11.J. Rodman Williams, Renewal Theology, vol. 2 (Grand Rapids: Zondervan Publishing
House, 1988), 198, n. 68.
12.Roger Stronstad, '"Filled with the Spirit': Terminology in Luke-Acts", The Holy Spirit
in the Scriptures and in the Church, ed. Roger Stronstad e Laurence M. Van Kleek
(Clayburn, B.C.: Western Pentecostal Bible College, 1987).
13.Howard M. Ervin, Spirit Baptism: A Biblical Investigation (Peabody, Mass.:
Hendrickson Publishers, 1987), 35. Stanley M. Horton, O Livro de Atos, trad.
Amantino Adorno Vassão (São Paulo: Editora Vida, 1983).
14.J. R. Williams, Renewal Theology, vol. 2, 203.
15.Ibid, vol. 2, 199, 200.
16.Bruner, Theology, 15, 153; Dunn, Baptism, 4-
17.Ervin, Spirit-Baptism, 3. Ver também Howard M. Ervin, Conversion-Initiation and
the Baptism in the Holy Spirit (Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers, 1984);
Stanley M. Horton, O que a Bíblia Diz Sobre o Espírito Santo, trad. Gordon Chown
(Rio de Janeiro, CPAD, 1993).
18.' Essa é a verdade, porque as epístolas foram escritas a pessoas que já haviam recebido
o batismo no Espírito Santo.
19. Bruner, Baptism, 61, 69. Minutes of the 44th Session of the General Council of the
Assemblies of God with Revised Constitution and Bylaws (Springfield, Mo.: The
General Council of the Assemblies of God, 1991), 129.
20. Horton, O que a Bíblia Diz Sobre o Espírito Santo.
21. Esse parágrafo resume a opinião pentecostal a respeito do tema, tirado de obras tais
como Horton, O que a Bíblia Diz Sobre o Espírito Santo; Ervin, Spirit Baptism,
14-20, 68-80; J. R. Williams, Renewal Theology, vol. 2, 186-96, 206.
22. Dunn, Baptism, 4, 52-53, 63, 68, 74, 77, 78, 80, 81, 83, 86, 88.
23. Bruner, Theology, 163, 168, 169; 173-75, 178, 190-97, 207-14.
24. Dunn, Baptism, 74, 77, 78; Bruner, Theology, 173, 174. Gordon D. Fee, Gospel and
Spirit: Issues in New Testament Hermeneutics (Peabody, Mass.: Hendrickson
Publishers, 1991), 97.
25. Cornélio já sabia os fatos do Evangelho. É provável que tenha pensado que teria de se
converter ao Judaísmo a fim de ser salvo e batizado no Espírito Santo. As palavras de
Pedro estimulam a fé para essas duas coisas.
26. Ervin argumenta fortemente em favor da teoria de que os discípulos nasceram de
novo na tarde do dia em que Jesus ressuscitou, segundo João 20.19-23. Spirit
Baptism, 14-20.
27. Sustento que os 120, no dia de Pentecostes, haviam experimentado a regeneração
neotestamentária antes daquele dia, e que os discípulos em Éfeso eram cristãos
completos antes de Paulo ter chegado ali. Também, pela lógica, Cornélio poderia ter
experienciado a regeneração momentos antes de experimentar o batismo no Espírito
Santo. Mas nenhum desses argumentos é absolutamente necessário para sustentar que
o batismo no Espírito Santo é sempre uma experiência distintiva.
28. William W. Menzies, "Synoptic Theology: An Essay on Pentecostal Hermeneutics",
Paraclete 13 (inverno de 1979), 20.
29. Fee, Gospel and Spirit, 84, 85.
30. Anthony A. Hoekma, Holy Spirit Baptism (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 1972),
23, 24; John R. W. Stott, The Baptism and the Fullness of the Holy Spirit (Downers
Grove, 111.: InterVarsity. 1964), 8.