Teologia Sistemática - Stanley Horton

23. O espaço não é suficiente para entrarmos em sutilezas tais como a natureza exata da
corrupção e dúzias de outras posições teológicas, tais como o realismo filosófico de
Odo e a Constituição e Aprovação Divinas Arbitrárias, de Edwards. Resumos mais
completos, ainda que tendenciosos, incluem Henri Rondet, Original Sin, the Patristic
and Theological Background, trad. C. Finegan (Staten Island, N.Y.: Alba House,
1972); F. R. Tennant, The Sources of the Doctrine of the Fall and Original Sin
(Londres: Cambridge University Press, 1903); Norman P. Williams, The Ideas of the
Fall and Original Sin: A Historical and Critical Study (Londres: Longmans, Green
and Co. Ltd., 1927).
24- Talmude: Berakoth 61a e Nedarim 32b; Genesis Rabbah 9.10; Testament of Asher
1.5. A. Cohen, Everyman's Talmud (Nova York: Schocken, 1949), 88-93. Baruque
56.11-16; 1 Enoque [Etíope] 1.5; 10.8-15; 12.2-4; 13.10; 14.1-3; 15.9; 39.12,13; 40.2;
e Jubileus 4.15,22; 7.21; 8.3; Testamento de Ruben 5.6; Documento de Damasco
(Fragmento Zadoquita) 2.17-19; Apócrifo de Gênesis (l QapGen) 2.1. No Talmude:
Shabbath 88b, 104a; Pesahim 54a; Behoraoth 55b; Tamid 32b. Nos apócrifos e
pseudo-epígrafes: Apocalipse de Moisés (A Vida de Adão e Eva em grego) 14, 32; 2
Baruque 17.2-3; 23.4; 48.42,43; 54.15-19; 56.5-10; Eclesiástico ou A Sabedoria de
Jesus, Filho de Siraque 14-17; 25.24; 2 Enoque 30.14-31; 4 Esdras 3.7, 21,22;
4.30-32; 7.116-18; Vida de Adão e Eva 44; Sabedoria de Salomão 2.23,24; cf. 10.1-4.
Rabbah 9.8, cf Aboth5.18.
25. Os que apoiam incluem Pedro Lombardo (c. de 1100-1160), Sentenças II 30.5; Os
concílios de Trento (1545-63) e Vaticano II (1962); G. W. Bromiley, "Sin" em The
International Standard Bible Encyclopedia, ed. Geoffrey W. Bromiley, vol. 4 (Grand
Rapids: Wm B. Eerdmans, 1988), 519,520.
26. Pelágio (c. de 360 - c. de 420), Celéstio (c. 411), Rufino Tirrânio (c. de 355 - c. de
410), Juliano de Eclano (nascido 380 - morreu entre 425 e 455) e muitos teólogos
liberais modernos sustentam essa posição.
27. Os apoiadores principais incluem João Cassiano (c. de 360 -c. de 435), Hilário de
Aries (c. de 401 - c. de 450), Vicente de Lerins (c. c. de 450); alguns arminianos
posteriores e os presbiterianos da Escola Nova (século XIX).
28. Por exemplo: John Miley, Systematic Theology, vol. 1 (Peabody, Mass.: Hendrickson,
1989), 505-9.
29. Os principais apoiadores são: Placeu (1596-1655 ou 1665) e a Escola de Saumur.
30. Ver cap. 7, pp. 254, 255.
31. E.g., "On Marriage and Concupiscence" vol. 1, 27, em A Select Library of the Nicene
and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, ed. Philip Schaff, trad. Peter
Holmes e R. E. Wallis (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, reimpresso 1971), vol. 5,
274, 275.
32. William G. T. Shedd, Theological Essays, reimpressão (Minneapolis: Klock &
Klock, 1981), 209-64. O realismo começou com Tertuliano (c. 200) e tem sido
sustentado por muitos teólogos a partir de então.
33. Ver Ronald Williamson, Philo and the Epistle to the Hebrews (Leiden: E. J. Brill,
1970), 103-9. Hb 7.9,10 pode servir de apoio a um traducianismo genérico.
34. Ver cap. 7, pp. 254, 255.
35. Prenúncios pouco estimados do federalismo acham-se, pela primeira vez, em Irineu
(c. de 130 - c. de 200; Contra Heresias: Adão e Cristo: III. 22.3,4; Adão e a raça: II.
19.6; 21.2; 21.33; 23.8; 33.7; IV. 22.1; V. 16.2; 17.1; 26.2; o efeito de Adão na raça:
III. 22.10; 23.8; IV. 22.1; culpa: V. 34.2). Muitos reformados sustentavam essa teoria
(Hodge: in extremis), assim como Armínio ("Controvérsias Públicas" XXX.9; mas cf.
a ênfase realista de VII. 16), mas nem todos os seus seguidores. As matérias
essenciais de Wesley são cautelosamente federalistas (Notes on the New Testament,