Teologia Sistemática - Stanley Horton

possuem autodeterminação. Efésios 4.22-24 parece indicar que a imagem moral de Deus,
embora não completamente erradicada na Queda, foi afetada negativamente até certo
ponto. Para ter restaurada a imagem moral "em verdadeira justiça e santidade", o pecador
precisa aceitar a Cristo e se tornar uma nova criação.
Vale a pena mencionar mais uma palavra a respeito da liberdade volitiva desfrutada
pelos seres humanos. Estes, mesmo possuindo tal liberdade, são incapazes de escolher a
Deus. 112 Deus, portanto, pela sua bondade, equipa as pessoas com uma medida de graça
que as capacita e prepara a corresponder ao Evangelho (Jo 1.9; Tt 2.11). O propósito de
Deus era ter comunhão com as pessoas que de livre vontade resolvessem aceitar sua
chamada universal à salvação. Em conformidade com esse propósito divino, Deus
outorgou aos seres humanos a capacidade de aceitá-lo ou rejeitá-lo. A vontade humana
foi liberta o suficiente para "voltar-se para Deus", "arrepender-se" e "crer". 113 Logo,
quando cooperamos com o Espírito que nos chama e aceitamos a Cristo, essa cooperação
não é o meio da renovação. Pelo contrário, é o fruto da renovação. Para os crentes bíblicos
de todas as denominações, a salvação é cem por cento externa (uma dádiva imerecida de
um Deus gracioso). Deus nos tem dado graciosamente aquilo que necessitamos para
cumprir o seu propósito na nossa vida: conhecer, amar e servir a Ele.
PERGUNTAS DO ESTUDO
1. O que significa a frase "criação ex nihilo", e que evidências bíblicas existem em favor
dessa doutrina?
2. Por que os cristãos devem envolver-se na tentativa de harmonizar os dados bíblicos
com os dados científicos?
3. Que bom resultado tem havido no debate atual entre os proponentes dos vários
modelos criacionistas?
4. Quais as vantagens da teoria da unidade condicional da constituição dos seres
humanos, em contraste ao tricotomismo e o dicotomismo?
5. De que se constitui a imagem de Deus nos seres humanos?