Teologia Sistemática - Stanley Horton

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13. Os cristãos podem ser possuídos por demônios? 14. Os discernimentos humanos e científicos dos nossos problemas têm algum lugar legítimo entre os crentes? 15. São legítimas as reivindicações e acusações de Satanás? Devem ser concedidos a ele direitos legítimos como deus desta era? Como a teoria do resgate tem apresentado incorretamente as reivindicações e direitos de Satanás? 16. Os entendimentos humanos e científicos dos nossos problemas têm algum lugar legítimo entre os crentes? 17. Existe o fascínio com o demonismo na Igreja e na cultura? O que está errado com isso? Qual o verdadeiro lugar da demonologia na teologia cristã?
CAPÍTULO SETE A Criação do Universo e da Humanidade Timothy Munyon A Bíblia foi escrita durante um período aproximado de 1.500 anos, por cerca de quarenta escritores. Mas a atividade salvífica de Deus - e a resposta humana a ela - parece ser um tema que percorre a totalidade das Escrituras. Devemos, portanto, manter em vista esse tema ao abordarmos os ensinos da Bíblia arespeito da criação do Universo e da natureza dos seres humanos. A CRIAÇÃO DO UNIVERSO As Escrituras claramente retratam Deus como um Ser com propósitos. Provérbios 19.21 observa: "Muitos propósitos há no coração do homem, mas o conselho do Senhor permanecerá". Deus declara: "Anuncio o fim desde o princípio e, desde a antiguidade, as coisas que ainda não sucederam; que digo: o meu conselho será firme, e farei toda a minha vontade" (Is 46.10; cf. Ef 3.10-11; Ap 10.7). 1 O estudo da criação deve, portanto, procurar analisar o propósito de Deus na criação (ou seja, o Universo é o que é porque Deus é quem Ele é). 2 E, qual o propósito de Deus na criação do Universo? Paulo explica: "[Deus...] descobrindo-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito, que propusera em si mesmo, de tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na dispensação da plenitude dos tempos, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra" (Ef 1.9-10). Acrescente-se que o propósito de Deus para a humanidade é inseparável de seus propósitos globais para a criação (nós, os seres humanos, somos o que somos porque Deus é quem Ele é). O apóstolo Paulo, falando da nossa futura existência imortal com Deus, declara: "Ora, quem para isso mesmo nos preparou foi Deus, o qual nos deu também o penhor do Espírito" (2 Co 5.5). Há, portanto, uma unidade indissolúvel entre os ensinos da Bíblia a respeito de Deus, da criação do Universo e da criação e natureza da humanidade. A unidade provém do propósito de Deus na criação. E o propósito de Deus para a sua criação, mais especificamente para a humanidade, é captado na bem conhecida confissão: "O fim principal do homem é glorificar a Deus e desfrutá-lo para sempre". 3 DEUS COMO O CRIADOR Os escritores sagrados não hesitam em atribuir a Deus a criação do Universo. Consideram apropriado, portanto, tributar-lhe toda a reverência, o louvor e a glória devidos ao Criador. Os escritores do Antigo Testamento normalmente creditam a Deus a criação do universo físico, usando o verbo bara' - "ele criou". O primeiro versículo das Escrituras declara: "No princípio, criou Deus os céus e a terra" (Gn 1.1). Esta sucinta declaração antevê o restante de Gênesis l. 4 Ao introduzir o tema da criação, Gênesis 1.1 responde a três perguntas: (1) Quando ocorreu a criação? (2) Quem é o sujeito da criação? (3) Qual é o objeto da criação?
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40. Uma das características signif
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