Teologia Sistemática - Stanley Horton

dando ordens às pessoas (Mt 1.24; 2.19-21; At 8.26; 10.3-5, 22; 11.13; 12.7,8; Ap
11.1).
29. Marilyn Hickey, Treading\with Angels (Denver: Layman's Library, 1980), 8. Todos
os benefícios da salvação, no entanto, inclusive a proteção pelos anjos, baseiam-se
nos esforços de Deus, e não nos nossos. Cf. Guy P. Duffield e Nathaniel M. Van
Cleave, Foundations of Pentecostal Theology (Los Angeles: L.I.F.E. Bible College,
1983), 478, que acrescentam: "Em nenhum lugar somos ordenados a orar aos anjos e
a pedir a sua ajuda". Ver também Kenneth D. Barney: "Supernatural Bodyguards",
Pentecostal Evangel (22 de fevereiro de 1981), 8, 9.
30. William Baker, "Angels: Our Chariots of Fire", Moody Monthly, 6 de janeiro de 1986,
85.
31. "Meus anjos" ocorre em Ex 23.23; 32.34; Ap 22.16. "Seus anjos", em Gn 24.40; Jó
4.18; SI 91.11; 103.20: 148.2; Dn 6.22; Lc 4.10; At 12.11; Ap 3.5; 12.7; 22.6. Os
anjos "do Filho do Homem", em Mt 13.41; 16.27; 24.30,31; Mc 13.26,27).
32. Allan K. Jenkins, "Young Man or Angel?", The Expository Times 94 (maio de 1983),
237-40. Duvida que o "jovem", em Marcos 16.5, fosse um anjo. Vincula as vestes
brancas com o martírio.
33. Erickson, Christian Theology, 439.
34. Os anjos frequentemente mediam o juízo divino (2 Sm 24.16; 2 Rs 19.35; 1 Cr
21.14,15; SI 78.49; Ap 1.1-15; 5.2-11; 6.7,8; 8.2-13; 9.1-15; 10.1-10; 14.18-20;
15.1-8; 16.1-5,17; 17.1-17; 18.1, 21; 19.17,18). Declaram, também, a mensagem de
Deus (Jz 2.1-5; 3.3-22; 5.23; 2 Rs 1.3-15; Is 37.6; Zc 1.9-14, 19; 2.3-13; 3.1-10;
4.1-14; 5.5-11; 6.4-8; Mt 28.5; Lc 2.9-21; Jo 20.12; At 7.53; 8.26; 10.3,7,22; 11.13;
Hb 2.2; Ap 1.1).
35. A maioria dos comentaristas acredita haver bem poucas evidências em favor de um
culto universal aos anjos pelos judeus. Essa heresia era meramente um problema
local, em Colossos. Ver E. K. Simpson e F. F. Bruce, Commentary on the Epistles to
the Ephesians and Colossians (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 1957), 247, 248.
Ver também Peter T. O'Brien, Word Biblical Commentary: Colossians, Philemon,
David Hubbard, Glenn W. Barker, eds., vol. 44 (Waco, Tex.: Word Books, 1982),
142, 143.
36. Zane C. Hodges, "Problem Passages in the Gospel of John, Part 5: The Angel at
Bethesda - John 5:4", Bibliotheca
Sacra (janeiro a março, 1979), 25-39. Cita evidências de peso, tiradas dos
manuscritos, em favor da autenticidade de Jo 5.4, e assim, aceita a existência do anjo
em Betesda.
37. Strong, Systematic Theology, 445.
38. Duffield e Van Cleave, Foundations, 467, interpretam de modo literal Ap 5.11. Os
estudiosos medievais procuraram calcular qual poderia ser o número mínimo de
anjos, empregando a numerologia bíblica, isto é, "calcular palavras em termos de
cifras, e cifras em termos de palavras". Tendo por base este sistema, os cabalistas do
século XIV supunham que existiam 301.655.722 anjos. Ver Gustav Davidson, The
Dictionary of Angels, xxi.
39. Durante as conquistas da República, uma legião romana consistia em 4-200 soldados
de infantaria e trezentos de cavalaria. The Complete Biblical Library, vol. 14
(Springfield, Mo.: 1986), 38.
40. Irineu (130-200 d.C.) e Dionísio (500 d.C.) especulavam a respeito da hierarquia
angelical. As Escrituras expressam uma hierarquia simples: anjos e um anjo principal
(o arcanjo Miguel; 1 Ts 4.16; Jd 9). Meyer lembra que qualquer tentativa de
estabelecer com precisão alguma ordem "pertence aos domínios imaginativos da
teosofia". Ver Henry Alford, The Greek Testament, vol. 3 (Chicago: Moody Press,
1856), 205.