Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ЧАСТЬ 2. КЛЮЧЕВЫЕ УСТАНОВЛЕНИЯ САНАТАНА ДХАРМЫ<br />
А хам кара<br />
Дальнейшее развёртыван<strong>и</strong>е разума ведёт к появлен<strong>и</strong>ю представлен<strong>и</strong>я<br />
о том, что появляется тот, кто мысл<strong>и</strong>т. Это ахамкара<br />
(буквально - создан<strong>и</strong>е я <strong>и</strong>л<strong>и</strong> выделен<strong>и</strong>е я, по-Я-влен<strong>и</strong>е, вы-Я-<br />
влен<strong>и</strong>е, я-чество, собьство, особость'). «Ахамкара - это чувство<br />
отождествлен<strong>и</strong>я разума (буддх<strong>и</strong>) с Сам<strong>и</strong>м (Атманом) сознающ<strong>и</strong>м»<br />
(Вачаспат<strong>и</strong> М<strong>и</strong>шра).<br />
Часто это понят<strong>и</strong>е переводят лат<strong>и</strong>нск<strong>и</strong>м терм<strong>и</strong>ном «эго<strong>и</strong>зм», но в<br />
лат<strong>и</strong>нском, откуда <strong>и</strong> пошло слово, эго знач<strong>и</strong>т просто «я», а ныне слово<br />
«эго<strong>и</strong>зм» обрело некоторую л<strong>и</strong>чностно-оценочную окраску. Понят<strong>и</strong>е<br />
же «ахамкара» <strong>и</strong>меет более общ<strong>и</strong>й м<strong>и</strong>ровоззренческ<strong>и</strong>й смысл.<br />
Воздейств<strong>и</strong>е саттвы на эту особость дает начало чувствам<br />
(<strong>и</strong>ндр<strong>и</strong>ям), а тамаса - закономерностям - танматрам, <strong>и</strong>з которых<br />
появляются вел<strong>и</strong>к<strong>и</strong>е ст<strong>и</strong>х<strong>и</strong><strong>и</strong> (махабхута): пространство, воздух,<br />
огонь, вода, земля.<br />
С точк<strong>и</strong> зрен<strong>и</strong>я освобождающего знан<strong>и</strong>я, ахамкара - это препятств<strong>и</strong>е,<br />
но с м<strong>и</strong>рской - неотъемлемая часть умственно-телесно-<br />
го ед<strong>и</strong>нства, которая позволяет существу вл<strong>и</strong>ться, не растворяясь,<br />
в м<strong>и</strong>р явлен<strong>и</strong>й. Она зан<strong>и</strong>мается отождествлен<strong>и</strong>ем Человека с л<strong>и</strong>чностью<br />
(самопредставлен<strong>и</strong>ем), удержан<strong>и</strong>ем в л<strong>и</strong>чностном в<strong>и</strong>де <strong>и</strong><br />
образе <strong>и</strong> действует в эт<strong>и</strong>х пределах. Ахамкара поддерж<strong>и</strong>вает целостность<br />
человека, согласовывая телесные <strong>и</strong> пс<strong>и</strong>х<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>е функц<strong>и</strong><strong>и</strong><br />
орган<strong>и</strong>зма. Но она же создаёт ощущен<strong>и</strong>е отдельност<strong>и</strong> от Высшего<br />
Разума <strong>и</strong> друг<strong>и</strong>х существ.<br />
Когда разум вынос<strong>и</strong>т оценочные сужден<strong>и</strong>я, ахамкара воздействует<br />
на эт<strong>и</strong> сужден<strong>и</strong>я, отклоняя то, что сч<strong>и</strong>тает непр<strong>и</strong>емлемым, <strong>и</strong><br />
осуществляя все, что сч<strong>и</strong>тает пр<strong>и</strong>емлемым. Все её действ<strong>и</strong>я отпечатываются<br />
в ч<strong>и</strong>тте, а знач<strong>и</strong>т, слагают л<strong>и</strong>чностную карму. Поэтому<br />
<strong>и</strong>зл<strong>и</strong>шнее отождествлен<strong>и</strong>е человека с л<strong>и</strong>чностью не даёт человеку<br />
подняться к надл<strong>и</strong>чным высотам сознан<strong>и</strong>я.<br />
М анас<br />
Следующ<strong>и</strong>й уровень проявлен<strong>и</strong>я <strong>и</strong>значально ч<strong>и</strong>стого Разума<br />
(буддх<strong>и</strong>) - манас. Ему соответствует русское «ум». Ум деятелен,<br />
1 В свое время наш<strong>и</strong> <strong>и</strong>ндолог<strong>и</strong> пытал<strong>и</strong>сь перевод<strong>и</strong>ть ахамкара словам<strong>и</strong> яй-<br />
ность, яйство, что эт<strong>и</strong>молог<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong> очень бл<strong>и</strong>зко. Слово ячество (В. Даль) даже<br />
Удачней по смыслу <strong>и</strong> строен<strong>и</strong>ю, т.к. созвуч<strong>и</strong>ем еще <strong>и</strong> намекает на ячейку, которой<br />
станов<strong>и</strong>тся в м<strong>и</strong>ре осознающее себя отдельным существо.<br />
1ГК
Change language