Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
3.4. ПИСАНИЯ - ПОСОБИЯ ПО ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ ЙОГИ<br />
разному: <strong>и</strong>нст<strong>и</strong>нктам<strong>и</strong>, вдохновен<strong>и</strong>ям<strong>и</strong>, озарен<strong>и</strong>ям<strong>и</strong>, <strong>и</strong>нту<strong>и</strong>ц<strong>и</strong>ям<strong>и</strong> <strong>и</strong><br />
т.д. В действ<strong>и</strong>тельност<strong>и</strong> это - послан<strong>и</strong>я, посылаемые дж<strong>и</strong>вой <strong>и</strong>з тысячелепесткового<br />
лотоса в ч<strong>и</strong>тту. Проходя незамеченным<strong>и</strong> через<br />
разум, он<strong>и</strong> размещаются в ч<strong>и</strong>тте <strong>и</strong>, будуч<strong>и</strong> возбуждены внутренн<strong>и</strong>м<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> внешн<strong>и</strong>м соед<strong>и</strong>нен<strong>и</strong>ем, всяк<strong>и</strong>й раз возн<strong>и</strong>кают столь же неож<strong>и</strong>данно<br />
<strong>и</strong> про<strong>и</strong>зводят на разум такое же с<strong>и</strong>льное впечатлен<strong>и</strong>е, как<br />
есл<strong>и</strong> бы он<strong>и</strong> был<strong>и</strong> подл<strong>и</strong>нным<strong>и</strong> вдохнов<strong>и</strong>телям<strong>и</strong> <strong>и</strong> т.д., н<strong>и</strong>сходящ<strong>и</strong>м<strong>и</strong><br />
в разум непосредственно <strong>и</strong>з в<strong>и</strong>джняны. Но он<strong>и</strong> всплывают, окрашенные<br />
эмоц<strong>и</strong>ям<strong>и</strong>, <strong>и</strong>скажённые ассоц<strong>и</strong>ац<strong>и</strong>ям<strong>и</strong> <strong>и</strong> воспом<strong>и</strong>нан<strong>и</strong>ям<strong>и</strong><br />
в ч<strong>и</strong>тте, <strong>и</strong>звращённые взраст<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>м <strong>и</strong>х воображен<strong>и</strong>ем.<br />
Многое <strong>и</strong>з того, что называют верой, бхакт<strong>и</strong>, ген<strong>и</strong>ем, поэт<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>м<br />
вдохновен<strong>и</strong>ем <strong>и</strong> т.д ., пр<strong>и</strong>ход<strong>и</strong>т <strong>и</strong>менно <strong>и</strong>з этого <strong>и</strong>сточн<strong>и</strong>ка.<br />
Он помогает обычному человеку, необычайно важен для ж<strong>и</strong>вотного,<br />
но мешает йог<strong>и</strong>ну.<br />
Побужден<strong>и</strong>я чувств - это то, что обычно называют эмоц<strong>и</strong>ям<strong>и</strong>.<br />
Эмоц<strong>и</strong><strong>и</strong> бывают двух в<strong>и</strong>дов: естественные, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> вечные, а также <strong>и</strong>скусственные,<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> в<strong>и</strong>кары. Любовь естественна, она <strong>и</strong>дёт от Знан<strong>и</strong>я,<br />
<strong>и</strong> ей свойственно сохраняться в ходе эволюц<strong>и</strong><strong>и</strong>. Ненав<strong>и</strong>сть - это в<strong>и</strong>-<br />
кара любв<strong>и</strong>, <strong>и</strong>скажен<strong>и</strong>е <strong>и</strong>л<strong>и</strong> реакц<strong>и</strong>я, порождённая Незнан<strong>и</strong>ем. Подобным<br />
же образом мужество вечно, а страх является в<strong>и</strong>карой. Сострадан<strong>и</strong>е<br />
вечно, а гхр<strong>и</strong>на, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> сожален<strong>и</strong>е, ант<strong>и</strong>пат<strong>и</strong>я, отвращен<strong>и</strong>е <strong>и</strong><br />
т. п. - в<strong>и</strong>кары. Те, что естественны <strong>и</strong> вечны - любовь, мужество, сострадан<strong>и</strong>е,<br />
праведные <strong>и</strong> благородные устремлен<strong>и</strong>я, - являются дхармой,<br />
а остальные - адхармой. Конечно, с точк<strong>и</strong> зрен<strong>и</strong>я вечност<strong>и</strong>, всё<br />
это не относ<strong>и</strong>тся н<strong>и</strong> к самаджа, ш к ла ук<strong>и</strong> к1 - временной дхарме <strong>и</strong><br />
адхарме. Более того, адхарма зачастую необход<strong>и</strong>ма как переход<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> как подготовка к переходу от неразв<strong>и</strong>того к разв<strong>и</strong>тому, от н<strong>и</strong>зшей<br />
к высшей дхарме. Йог<strong>и</strong>ну нужно <strong>и</strong>збав<strong>и</strong>ться от в<strong>и</strong>кар, но не от<br />
вечной дхармы (санатана дхармы).<br />
Трет<strong>и</strong>й в<strong>и</strong>д пробужден<strong>и</strong>й - это побужден<strong>и</strong>е к действ<strong>и</strong>ю. Его<br />
пр<strong>и</strong>сутств<strong>и</strong>е в Ч<strong>и</strong>тте является временной необход<strong>и</strong>мостью, которая<br />
обусловлена раджасным разв<strong>и</strong>т<strong>и</strong>ем человеческого существа.<br />
Есл<strong>и</strong> в человеке преобладает неч<strong>и</strong>стый раджас, то пробуд<strong>и</strong>ть его к<br />
действ<strong>и</strong>ю нелегко. Для этого должна пр<strong>и</strong>сутствовать одна <strong>и</strong>з двух<br />
с<strong>и</strong>л: желан<strong>и</strong>е <strong>и</strong>л<strong>и</strong> эмоц<strong>и</strong>я. Любовь, ненав<strong>и</strong>сть, честолюб<strong>и</strong>е, ярость<br />
<strong>и</strong> т. п. должны расшевел<strong>и</strong>ть его, <strong>и</strong>наче он не сможет действовать<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> же будет действовать вяло. Он не в состоян<strong>и</strong><strong>и</strong> пост<strong>и</strong>чь ш уд-<br />
дха правр<strong>и</strong>т<strong>и</strong> - незав<strong>и</strong>с<strong>и</strong>мое от эмоц<strong>и</strong>й побужден<strong>и</strong>е к действ<strong>и</strong>ю<br />
1 Относящ<strong>и</strong>йся к м<strong>и</strong>рскому (лока)
Change language