You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ЧАСТЬ 3. ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ЙОГИ (САДХАНА)<br />
Заключен<strong>и</strong>е<br />
Я сказал то, что сч<strong>и</strong>тал необход<strong>и</strong>мым. Добавлю л<strong>и</strong>шь несколь-<br />
/ ко слов в заключен<strong>и</strong>е. Вам не следует думать, будто то, что я дал,<br />
составляет всё требуемое знан<strong>и</strong>е о себе <strong>и</strong> о йоге. Напрот<strong>и</strong>в, это<br />
> всего л<strong>и</strong>шь отдельные указан<strong>и</strong>я, необход<strong>и</strong>мые на определённом<br />
’ этапе. Он<strong>и</strong> касаются, главным образом, оч<strong>и</strong>щен<strong>и</strong>я первой част<strong>и</strong><br />
йог<strong>и</strong>. После того, как Ч<strong>и</strong>стота (шуддх<strong>и</strong>) стала полной, следует со-<br />
. вершенствовать духовное освобожден<strong>и</strong>е (мукт<strong>и</strong>), обретать свободу,<br />
вещь легко дост<strong>и</strong>ж<strong>и</strong>мую после обретен<strong>и</strong>я ч<strong>и</strong>стоты <strong>и</strong> невозможную<br />
до неё. Полмукт<strong>и</strong> я не подразумеваю лайю (растворен<strong>и</strong>е<br />
<strong>и</strong>нд<strong>и</strong>в<strong>и</strong>дуального существа в Брахмане). Лайя - это то, чего не<br />
нужно желать <strong>и</strong>л<strong>и</strong> доб<strong>и</strong>ваться, но ож<strong>и</strong>дать, не <strong>и</strong>наче, как есл<strong>и</strong> на<br />
Vro будет воля Божья. Под мукт<strong>и</strong> же я подразумеваю освобожден<strong>и</strong>е<br />
от невежества, аханкары <strong>и</strong> всякой двойственност<strong>и</strong>. В ходе<br />
оч<strong>и</strong>щен<strong>и</strong>я возн<strong>и</strong>кает естественное стремлен<strong>и</strong>е к освобожден<strong>и</strong>ю <strong>и</strong><br />
дальнейш<strong>и</strong>м этапам йог<strong>и</strong>, свободному наслажден<strong>и</strong>ю (бхукт<strong>и</strong>) <strong>и</strong><br />
’совершенству (с<strong>и</strong>ддх<strong>и</strong>). По мере продв<strong>и</strong>жен<strong>и</strong>я вперёд, вам пр<strong>и</strong>дётся<br />
<strong>и</strong>зменять своё отношен<strong>и</strong>е не коренным образом, но в некоторых<br />
важных пунктах. На этом, однако, я останавл<strong>и</strong>ваться не<br />
*6уду. Лучше делать что-то одно, а не всё сразу.<br />
Во всём, что здесь нап<strong>и</strong>сано, я пр<strong>и</strong>держ<strong>и</strong>вался одной точк<strong>и</strong><br />
Зрен<strong>и</strong>я, для мног<strong>и</strong>х <strong>и</strong>з вас непр<strong>и</strong>вычной. Есл<strong>и</strong> началом всякой<br />
Мудрост<strong>и</strong> вы полагаете бесстраст<strong>и</strong>е (вайрагъя), то вы вряд л<strong>и</strong> будете<br />
мной довольны. Для меня вайрагья представляет собой л<strong>и</strong>шь<br />
временное полезное состоян<strong>и</strong>е ума, к которому Бог пр<strong>и</strong>бегает для<br />
упрочен<strong>и</strong>я отказа от того, за что старые санскары сл<strong>и</strong>шком упорно<br />
цепляются, чтобы быть отброшенным<strong>и</strong> посредством простого<br />
упражнен<strong>и</strong>я (абхьяса). Для Оч<strong>и</strong>щен<strong>и</strong>я <strong>и</strong> Освобожден<strong>и</strong>я необход<strong>и</strong>мо<br />
Знан<strong>и</strong>е. Однако, знан<strong>и</strong>ю должны помогать л<strong>и</strong>бо упражнен<strong>и</strong>е<br />
(абхьяса), л<strong>и</strong>бо бесстраст<strong>и</strong>е, покуда ум не успоко<strong>и</strong>тся <strong>и</strong> не позво-<br />
* л<strong>и</strong>т знан<strong>и</strong>ю делать свое дело. Как только ум станов<strong>и</strong>тся спокоен <strong>и</strong><br />
, невоспр<strong>и</strong><strong>и</strong>мч<strong>и</strong>в к <strong>и</strong>дущему <strong>и</strong>звне возбужден<strong>и</strong>ю сво<strong>и</strong>х старых энерг<strong>и</strong>й,<br />
разв<strong>и</strong>вается Знан<strong>и</strong>е, а шакт<strong>и</strong> беспрепятственно выполняет<br />
I Свою задачу. Тогда для вас уже нет садханы - л<strong>и</strong>шь разв<strong>и</strong>вающ<strong>и</strong>е-<br />
I ся совершенства без какого-то сознательно пр<strong>и</strong>нятого метода,<br />
1 возрастающ<strong>и</strong>е ед<strong>и</strong>нственно благодаря непр<strong>и</strong>нуждённому <strong>и</strong> естественному<br />
дв<strong>и</strong>жен<strong>и</strong>ю Пр<strong>и</strong>роды, подобно дыхан<strong>и</strong>ю <strong>и</strong>л<strong>и</strong> ходьбе. Отпадает<br />
всякая необход<strong>и</strong>мость в упражнен<strong>и</strong><strong>и</strong> <strong>и</strong>л<strong>и</strong> бесстраст<strong>и</strong><strong>и</strong>.<br />
331
Change language