You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
3.2. КТО И В КАКИХ УСЛОВИЯХ СПОСОБЕН К ЙОГЕ?<br />
«М ол<strong>и</strong>тва сат ьяграха»<br />
54. Арджуна сказал:<br />
Как стойкого в мудрост<strong>и</strong> определ<strong>и</strong>ть, стойкого в совершенстве,<br />
Кудрявый?<br />
стойк<strong>и</strong>й мыслью как говор<strong>и</strong>т, как с<strong>и</strong>д<strong>и</strong>т <strong>и</strong> как брод<strong>и</strong>т?<br />
Свят-Благой сказал:<br />
55. Когда пок<strong>и</strong>дает он все желанья, что от ума <strong>и</strong>сходят,<br />
довольный только сам<strong>и</strong>м собой, - тогда стойко-мудрым зовётся.<br />
56. Неколеб<strong>и</strong>мый умом в страданьях, в радостях - без<br />
увлеченья, страсть, страх <strong>и</strong> гнев устран<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>й,<br />
мыслью стойк<strong>и</strong>й зовётся мудрым.<br />
57. Кто без всякого пр<strong>и</strong>страстья пр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мает счастье,<br />
несчастье, не радуется, не зл<strong>и</strong>тся -<br />
того обоснована мудрость.<br />
58. Кто совсем уб<strong>и</strong>рает, словно бы черепаха члены,<br />
чувства чувственных целей - того обоснована мудрость.<br />
59. Отвергаются внешн<strong>и</strong>е вещ<strong>и</strong>, не п<strong>и</strong>таемые Воплощённым,<br />
кроме вкуса. [Но] даже вкус свой, в<strong>и</strong>дя Высшее, отвергают.<br />
60. Ибо даже у устремлённого <strong>и</strong> прозорл<strong>и</strong>вого мужа<br />
с<strong>и</strong>лой, сын Кунт<strong>и</strong>, ум увлекают бурные чувства.<br />
61. Пусть, все <strong>и</strong>х собрав, обузданный сядет, Меня Высш<strong>и</strong>м мысля,<br />
ведь кто над чувствам<strong>и</strong> властен - того обоснована мудрость.<br />
62. У помышляющего о вещах пр<strong>и</strong>вязанность к н<strong>и</strong>м возн<strong>и</strong>кает,<br />
пр<strong>и</strong>вязанность рождает желанье, желан<strong>и</strong>е - гнев порождает.<br />
63. Гнев ослепленье рождает, от ослепленья память в<br />
смятень<strong>и</strong>,<br />
смятенье памят<strong>и</strong> - разума г<strong>и</strong>бель, с г<strong>и</strong>белью разума пог<strong>и</strong>бают.<br />
64. Избав<strong>и</strong>в же чувства от страст<strong>и</strong> <strong>и</strong> злост<strong>и</strong> к вещам<br />
преходящ<strong>и</strong>м, самовластный, себя подч<strong>и</strong>н<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>й,<br />
ясност<strong>и</strong> дост<strong>и</strong>гает.<br />
65. В ясност<strong>и</strong> всех страдан<strong>и</strong>й про<strong>и</strong>сход<strong>и</strong>т <strong>и</strong>счезновенье,<br />
ведь сознан<strong>и</strong>е ясное вскоре разумом подтверждается1.<br />
66. У рассеянного нет н<strong>и</strong> разума, н<strong>и</strong> представленья2,<br />
непредставляющему нет м<strong>и</strong>ра, без м<strong>и</strong>ра - откуда быть счастью?<br />
67. Ибо кто по <strong>и</strong>зменч<strong>и</strong>вым чувствам свой ум направляет,<br />
1 Сознан<strong>и</strong>е - четаса, разум - буддх<strong>и</strong>.<br />
2 bhavana - «представлен<strong>и</strong>е», техн<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>й терм<strong>и</strong>н йог<strong>и</strong>, то есть вызываемое<br />
намеренно, определённым пр<strong>и</strong>ёмом.
Change language