You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
1.4. МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ СРЕДА ЙОГИ<br />
Мы <strong>и</strong>меем дело с м<strong>и</strong>ровоззрен<strong>и</strong>ем, на протяжен<strong>и</strong><strong>и</strong> тысячелет<strong>и</strong>й<br />
сохран<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>м в целом, хоть <strong>и</strong> не в целост<strong>и</strong>, основы преемственност<strong>и</strong><br />
знан<strong>и</strong>я. Поэтому гораздо поуч<strong>и</strong>тельней <strong>и</strong> плодотворней<br />
не расщеплять его на как<strong>и</strong>е-то этн<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>е «куск<strong>и</strong>», а <strong>и</strong>скать то,<br />
что его соед<strong>и</strong>няет.<br />
1.4.2. Бл<strong>и</strong>зость вед<strong>и</strong>йской обрядност<strong>и</strong> <strong>и</strong> йог<strong>и</strong><br />
Существует расхожее мнен<strong>и</strong>е, будто йога была чуть л<strong>и</strong> не революц<strong>и</strong>ей<br />
по отношен<strong>и</strong>ю к вед<strong>и</strong>йскому веро<strong>и</strong>споведан<strong>и</strong>ю. Но это<br />
жёсткое прот<strong>и</strong>вопоставлен<strong>и</strong>е вед<strong>и</strong>зма <strong>и</strong> йог<strong>и</strong>, как всякое упрощен<strong>и</strong>е,<br />
почт<strong>и</strong> ош<strong>и</strong>бка. Да, некоторые разл<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>я <strong>и</strong> прот<strong>и</strong>вореч<strong>и</strong>я йог<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong> вед<strong>и</strong>йского веро<strong>и</strong>споведан<strong>и</strong>я существуют, <strong>и</strong>, в<strong>и</strong>д<strong>и</strong>мо, был<strong>и</strong> явственней<br />
в прошлом.<br />
Одна <strong>и</strong>з опор вед<strong>и</strong>зма - особая вера в могущество божественного<br />
слова <strong>и</strong> обряда, поддерж<strong>и</strong>вающего вселенную. На<strong>и</strong>лучш<strong>и</strong>м<br />
путём к дост<strong>и</strong>жен<strong>и</strong>ю этого <strong>и</strong> того м<strong>и</strong>ра объявляется знан<strong>и</strong>е Вед,<br />
тапас <strong>и</strong> выполнен<strong>и</strong>е своего священного варнового, т.е. сословного,<br />
долга - дхармы. Зауч<strong>и</strong>ван<strong>и</strong>е на<strong>и</strong>зусть, чтен<strong>и</strong>е <strong>и</strong> пост<strong>и</strong>жен<strong>и</strong>е<br />
смысла Вед, наряду с обрядом, было главным священнодейств<strong>и</strong>ем,<br />
станов<strong>и</strong>лось самым важным упражнен<strong>и</strong>ем, родовым наследственным<br />
занят<strong>и</strong>ем <strong>и</strong> пре<strong>и</strong>муществом.<br />
Йога же стрем<strong>и</strong>тся к дост<strong>и</strong>жен<strong>и</strong>ю Освобожден<strong>и</strong>я вне общественных<br />
связей <strong>и</strong> обязанностей, освобожден<strong>и</strong>ю от слов как огран<strong>и</strong>чен<strong>и</strong>й<br />
духа <strong>и</strong> последовательно выступает прот<strong>и</strong>в внешней обрядност<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong> «сословност<strong>и</strong>» Знан<strong>и</strong>я.<br />
Тем не менее, йоговск<strong>и</strong>е п<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>я гораздо чаще заявляют о<br />
пр<strong>и</strong>надлежност<strong>и</strong> йог<strong>и</strong> к вед<strong>и</strong>йскому пут<strong>и</strong> (напр<strong>и</strong>мер, выражен<strong>и</strong>ем:<br />
«кто знает это - знает Веду»), чем выражают явный бунт прот<strong>и</strong>в<br />
него.<br />
Уже в сборн<strong>и</strong>ках г<strong>и</strong>мнов (самх<strong>и</strong>т ах) Вед можно усмотреть<br />
некоторые черты, основы <strong>и</strong> понят<strong>и</strong>я последующей йог<strong>и</strong>.<br />
В «Р<strong>и</strong>гведе» <strong>и</strong> «Атхарваведе» есть сюжеты о похож<strong>и</strong>х на йогов<br />
косматых мун<strong>и</strong> в грязных жёлтых одеждах, «облачённых в ветер»<br />
<strong>и</strong> следующ<strong>и</strong>х за порывом ветра («Р<strong>и</strong>гведа», 10.136) <strong>и</strong> под-<br />
в<strong>и</strong>жн<strong>и</strong>ков-вратья («Атхарваведа», 11.5; 15, 7). Такой п о д в <strong>и</strong> ж н <strong>и</strong> к<br />
знает мысл<strong>и</strong>, он - «друг ветра» (вайу), как конь, дв<strong>и</strong>жется он по<br />
воздуху, его подстёг<strong>и</strong>вают бог<strong>и</strong>. Значен<strong>и</strong>е слова «йога» в см ы сл е<br />
способа обуздан<strong>и</strong>я сознан<strong>и</strong>я усматр<strong>и</strong>вается уже в позднем г<strong>и</strong>м не
Change language