Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ЧАСТЬ 1. ЙОГА И ЕЁ ИСТОЧНИКИ<br />
_ в<strong>и</strong>до<strong>и</strong>зменен<strong>и</strong>е древнейшего, существовавшего во мног<strong>и</strong>х<br />
п ервобы тны х культурах представлен<strong>и</strong>я о входе-выходе душ<strong>и</strong> через<br />
черепное отверст<strong>и</strong>е. Следы его мы в<strong>и</strong>д<strong>и</strong>м <strong>и</strong> в вед<strong>и</strong>зме, где это<br />
отверст<strong>и</strong>е называл<strong>и</strong> в<strong>и</strong>др<strong>и</strong>т<strong>и</strong> («Айтарея упан<strong>и</strong>шада», 1.3.12) <strong>и</strong> где<br />
существовал обряд освобожден<strong>и</strong>я душ<strong>и</strong> разб<strong>и</strong>ван<strong>и</strong>ем черепа трупа<br />
перед сожжен<strong>и</strong>ем.<br />
«м.<br />
Изображен<strong>и</strong>е 3. Благое отверст<strong>и</strong>е.<br />
Черепа первобытных людей, переж<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>х обрядовую трепанац<strong>и</strong>ю.<br />
Напр<strong>и</strong>мер, в «Кшур<strong>и</strong>ка упан<strong>и</strong>шаде» упом<strong>и</strong>нается пр<strong>и</strong>ём «расчленен<strong>и</strong>я<br />
тела», <strong>и</strong>меющ<strong>и</strong>й глубочайш<strong>и</strong>е корн<strong>и</strong>, <strong>и</strong>дущ<strong>и</strong>е, в частност<strong>и</strong>,<br />
от шаман<strong>и</strong>зма. Похож<strong>и</strong>е техн<strong>и</strong>к<strong>и</strong> остал<strong>и</strong>сь <strong>и</strong> в т<strong>и</strong>бетском лама-<br />
ЧЗМе, где созерцатель представляет, что его плоть, нач<strong>и</strong>ная с боль-<br />
Ифго пальца ног<strong>и</strong>, сгн<strong>и</strong>вает <strong>и</strong> отпадает, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> как дух<strong>и</strong> <strong>и</strong>л<strong>и</strong> демоны<br />
отсекают част<strong>и</strong> его тела, пока не остаётся только ч<strong>и</strong>стое сознан<strong>и</strong>е.<br />
По сут<strong>и</strong> своей йога сто<strong>и</strong>т выше рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong>озных <strong>и</strong> ф<strong>и</strong>лософск<strong>и</strong>х<br />
°Гран<strong>и</strong>чен<strong>и</strong>й. Отсюда её пораз<strong>и</strong>тельная способность станов<strong>и</strong>ться<br />
Неотъемлемой <strong>и</strong> необход<strong>и</strong>мой частью даже прот<strong>и</strong>востоящ<strong>и</strong>х м<strong>и</strong>ро-<br />
в° 3зрен<strong>и</strong>й <strong>и</strong> учен<strong>и</strong>й. Хотя у йог<strong>и</strong> <strong>и</strong> вед<strong>и</strong>йской дхармы есть много,<br />
Д а л о с ь бы, явно прот<strong>и</strong>воположных черт, она была пр<strong>и</strong>знана од-<br />
<strong>и</strong>з шест<strong>и</strong> <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нных (аст<strong>и</strong>ка) м<strong>и</strong>ровоззрен<strong>и</strong>й. Уже в «Бхага-
Change language