You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
1.4. МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ СРЕДА ЙОГИ<br />
путь подв<strong>и</strong>жн<strong>и</strong>чества - «тоньше, чем остр<strong>и</strong>ё бр<strong>и</strong>твы»? Что поддерж<strong>и</strong>вает<br />
его в трудах л<strong>и</strong>шен<strong>и</strong>й, самообуздан<strong>и</strong>я <strong>и</strong> отречен<strong>и</strong>я?<br />
Мног<strong>и</strong>е думают: захотел - <strong>и</strong> стал! Будто это решен<strong>и</strong>е пр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мается<br />
в каком-то пустом пространстве: без людей <strong>и</strong> <strong>и</strong>дей, без<br />
препятств<strong>и</strong>й <strong>и</strong> помех. Но не всегда с<strong>и</strong>льная воля <strong>и</strong> подв<strong>и</strong>жн<strong>и</strong>чество<br />
ведут к Высшему. Подв<strong>и</strong>жн<strong>и</strong>чество, как предупреждает, напр<strong>и</strong>мер,<br />
«Бхагавадг<strong>и</strong>та», может быть дурнонаправленным, как у буйных<br />
асуров, «мрачным (тамасным), прот<strong>и</strong>вным п<strong>и</strong>саньям».<br />
Да <strong>и</strong> ум - помощн<strong>и</strong>к огран<strong>и</strong>ченный <strong>и</strong> склонный к самообману.<br />
Он переменч<strong>и</strong>в <strong>и</strong> прот<strong>и</strong>вореч<strong>и</strong>в по своей пр<strong>и</strong>роде. Все сво<strong>и</strong><br />
х<strong>и</strong>троумные лог<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>е <strong>и</strong> ассоц<strong>и</strong>ат<strong>и</strong>вные конструкц<strong>и</strong><strong>и</strong> он выстра<strong>и</strong>вает<br />
на зыбкой почве собственных предрасположенностей<br />
<strong>и</strong> обусловленностей. Перестро<strong>и</strong>ть же сознан<strong>и</strong>е, не <strong>и</strong>мея твёрдой<br />
почвы <strong>и</strong> «стро<strong>и</strong>тельных лесов», нельзя. Без твёрдых опор на Высшее<br />
Знан<strong>и</strong>е <strong>и</strong> опыт дост<strong>и</strong>гш<strong>и</strong>х Его эт<strong>и</strong> построен<strong>и</strong>я могут рухнуть<br />
в од<strong>и</strong>н м<strong>и</strong>г.<br />
П<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>я - важная, но не ед<strong>и</strong>нственная опора <strong>и</strong>нд<strong>и</strong>йской трад<strong>и</strong>ц<strong>и</strong><strong>и</strong>.<br />
За текстам<strong>и</strong> остаётся среда, где нераздел<strong>и</strong>мо сосуществуют<br />
многообразные бог<strong>и</strong> <strong>и</strong> бесч<strong>и</strong>сленные способы веры <strong>и</strong> поклонен<strong>и</strong>я<br />
<strong>и</strong>м, предан<strong>и</strong>я, обыча<strong>и</strong>, обряды. Даже некоторое пренебрежен<strong>и</strong>е<br />
йог<strong>и</strong> к П<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>ям <strong>и</strong> обрядност<strong>и</strong> вырастало <strong>и</strong>з дозволявшегося<br />
<strong>и</strong>нду<strong>и</strong>змом разнообраз<strong>и</strong>я способов поч<strong>и</strong>тан<strong>и</strong>я Высшего, <strong>и</strong>з свободы<br />
толкован<strong>и</strong>я текстов. А черты м<strong>и</strong>ровоззренческой среды становятся<br />
не просто фоном, но неотъемлемой, хотя <strong>и</strong> неявной, частью<br />
сам<strong>и</strong>х текстов.<br />
М<strong>и</strong>ровоззрен<strong>и</strong>е задает общее направлен<strong>и</strong>е работе с сознан<strong>и</strong>ем.<br />
Без верного пон<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>я м<strong>и</strong>ровоззренческ<strong>и</strong>х основ йог<strong>и</strong> невозможно<br />
н<strong>и</strong> прав<strong>и</strong>льно упражняться, н<strong>и</strong> дост<strong>и</strong>чь действ<strong>и</strong>тельных<br />
успехов на пут<strong>и</strong>. Более того, с опытом упражнен<strong>и</strong>й значен<strong>и</strong>е верного<br />
пон<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>я эт<strong>и</strong>х основ возрастает, <strong>и</strong> кто усердно <strong>и</strong> разумно в<br />
йоге упражняется, тот всё больше <strong>и</strong> лучше пон<strong>и</strong>мает <strong>и</strong> пр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мает<br />
её высок<strong>и</strong>е <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ны. И, с другой стороны, лучше пон<strong>и</strong>мающ<strong>и</strong>й её<br />
м<strong>и</strong>ровоззренческ<strong>и</strong>е основан<strong>и</strong>я успешней <strong>и</strong> упражняется.<br />
М<strong>и</strong>ровоззрен<strong>и</strong>е <strong>и</strong> пр<strong>и</strong>ёмы йог<strong>и</strong> складывал<strong>и</strong>сь тысячелет<strong>и</strong>ям<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong>з множества учен<strong>и</strong>й <strong>и</strong> обычаев - от самых возвышенных до самых<br />
грубых. В йоге можно найт<strong>и</strong> переосмысленные <strong>и</strong> в<strong>и</strong>до<strong>и</strong>зменённые<br />
маг<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>е <strong>и</strong> шаманск<strong>и</strong>е представлен<strong>и</strong>я <strong>и</strong> пр<strong>и</strong>ёмы даже<br />
первобытного человека. Так, тантр<strong>и</strong>йское представлен<strong>и</strong>е о выходе<br />
с<strong>и</strong>лы кундал<strong>и</strong>н<strong>и</strong> через божественные врата (брахмарандх-
Change language