источники и течени..

ЧАСТЬ 2. КЛЮЧЕВЫЕ УСТАНОВЛЕНИЯ САНАТАНА ДХАРМЫ
Ф
Нет ни связанности, ни освобождения, ни избавления от связанности,
ни связанных, не исчезает это страдание от непробужде-
ния или от пробуждения.
ф
«Йога-Васиштха», 4.38.22
Пищу, в которой мёд смешан с ядом, не следует принимать -
Равно как и счастье, смешанное со страданием.
ф
Распространенный
анонимный стих-поговорка.
Я знаю дхарму, но всё ещё не пожелал следовать ей.
Я знаю адхарму, но всё ещё не пожелал отречься от неё.
ф
«Переходящее» изречение
Пране с апаной подвластна, мечется душа живая,
носится вверх и вниз, по сторонам - вправо, влево,
из-за движенья незамечаема, будто мяч, посланный клюшкой,
что поддают, подобно [игрокам], прана с апаной.
Поэтому душа живая не может остановиться1.
Прана влечёт за собой апану, апана же влечёт прану,
[что] «как птица на веревке» [апаны]. Кто знает это, сведущ в
йоге.
«Дхьянабинду упанишада», 58-60
1 В данном отрывке связанность души обуславливается парой противоположно
действующих дыханий, а не заслугами и прегрешения, накопленными в
течение жизни, о которых говорится в ст. 1 той же упанишады. Игры с мячом, подобные
лапте, крикету и поло, были известны в Индии до англичан.
125