источники и течени..

3.4. ПИСАНИЯ - ПОСОБИЯ ПО ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ ЙОГИ
101. Сам как Суть и Благо не познаваем без повторенья.
Пусть же жаждущий познанья постоянно Благое мыслит.
102. Обузданье, обязанность, отреченье,
молчанье, пространство и время, сиденье,
замок корневой, равновесие тела, глаз остановка,
103. подчинение дыханья, отстраненье, установка,
самосозерцанье, совершенство1 - вот по порядку ступени.
104. «Всё есть Благо» - познавая, чувств скопленье подчиняя,
в том усердно упражняйся. Это называют йама.
105. То, что должно, развивая, всё недолжное отвергни -
вот обязанность (нийама), от неё - блаженство мудрых.
106. За обличьем мира видеть Самого - вот отреченье.
Суть его - Освобожденье, у великих в восхваленьи.
107. Отчего, не достигая, слово с мыслью отступает -
это йогинов молчанье, пусть в нём мудрый пребывает.
108. Выразить кто может То, откуда слово отступает?
Назови хоть всё на свете - То словами не ухватишь.
109. То, что названо Молчаньем, мудрые зовут «природность»2.
Для ребят - обет молчанья. Учит так Благу учащий3.
110. «Точным местом» называют То, куда мир весь проникает,
неделимо на начало, на конец и середину.
111. С Творца-Брахмы начиная, всё во времени родится.
Мир благой зовётся «время», не делим на противо-пары.
112. То сидение, в котором размышлять легко о Благе,
зовут асаной - сиденьем, а не то, что неудобно.
113. Всего Сущего источник и опора - Совершенство4.
«Совершенное сиденье» - то, в каком сидит достигший.
114. Корневой Замок есть корень всех существ, ума правленья,
царственным подходит йогам, всегда может выполняться.
115. Утверждают: равновесье тела - это растворенье в Благе.
Без него нет равновесья - лишь сухой колоды твёрдость.
116. Взгляд к познанию направив, зрят: всё сущее есть Благо.
1 Йама, нийама, тьяга, мауна, деша и кала, асана, мула-бандха, дехаса
мья, дрик-стхити, пранасамьяма, пратьяхара, дхарана, атмадхьяна, самад
х и.
334
2 Сахаджа.
3 Брахмавадин.
4 Сиддха.