источники и течени..

ЧАСТЬ 1. ЙОГА И ЕЁ ИСТОЧНИКИ
9. а в пупке - почитаемая йогинами драгоценность, подобная
красному диску рождающегося солнца, пылающая золотым блеском,
подобно вспышке молнии.
10. Тот треугольный огненный град расположен над нижележащим
удом, [здесь достигается] в самадхи высочайший свет, всеп-
ронизывающий, бесконечный.
11. При таком вйденьи великой йоги, приход [в мир] и уход [из
него] неведом. Самим словом свадхиштхана (т.е. «своё пристанище»)
показывается, что это - вместилище праны,
12. а, из-за пребывания уда (медхра) в области свадхиш тханы‘,
её также по нему называют.
Здесь - клубень2, пронзённый нитью сушумны, что подобна драгоценности.
13. В пупочной области - колесо с двенадцатью спицами, что
зовётся «градом сокровищ» (м анипурака), отвращающее от всех
добрых и злых действий.
14. Пока Живая [душа] кружится в великом колесе3, сути не находит.
15. Из клубня, что подобен птичьему яйцу и расположен выше уда
И ниже пупка, из этого лона порождаются 72 тысячи токов, по которым
движутся праны.
Из этих тысяч - 72 поименованы, из них же как основные, наиболее
известны десять.
(2>то] триединство - ида, пингала, а также сушумна -
17. гандхари, хастиджихва, пуша и яшасвини,
йламбуса, куху, ш анкхини - вот десять известных.
18. Таково великое колесо из токов, что всегда нужно знать йо-
гинам.
Ида в левой стороне расположена, пингала - справа.
19. Сушумна посредине, гандхари же - в левом глазу,
в правом - хастидж ихва, пуша - в правом ухе,
1 В очередной раз отметим точность указания текста: не свадхиштхана находится
в области половых органов, а половой член (медхра) - в области свад-
хиштханы.
2 Клубень (канда). От этого слова некоторые представители йоги производят
слово кундалини. Говорится, что змея кундалини имеет три с половиной витка.
3 Здесь двойной смысл: или в колесе сансары, или в круговороте токов (нади),
Что в мировоззрении йоги обозначает одно и то же - связанность человека.