Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ЧАСТЬ 1. ЙОГА И ЕЁ ИСТОЧНИКИ<br />
крокод<strong>и</strong>л пож<strong>и</strong>рает плоды тамар<strong>и</strong>нда. Фасад наход<strong>и</strong>тся перед домом...<br />
Серьг<strong>и</strong>... украдены посред<strong>и</strong> ноч<strong>и</strong>. Свёкор лож<strong>и</strong>тся спать,<br />
невестка просыпается - вор стащ<strong>и</strong>л серьг<strong>и</strong> - где <strong>и</strong>х теперь <strong>и</strong>скать?<br />
Даже днём в<strong>и</strong>зж<strong>и</strong>т невестка, страшась вороны, - а вдруг<br />
пр<strong>и</strong>лет<strong>и</strong>т она ночью? Такую чарью поет Куккур<strong>и</strong>пада, <strong>и</strong> л<strong>и</strong>шь немног<strong>и</strong>е<br />
сердца могут пост<strong>и</strong>чь её»1.<br />
Согласно комментар<strong>и</strong>ям, эта чаръя может быть <strong>и</strong>столкована<br />
следующ<strong>и</strong>м образом: два - это две «вены», <strong>и</strong>да <strong>и</strong> п<strong>и</strong>нгала; молоко,<br />
которое «выда<strong>и</strong>вается» <strong>и</strong>з н<strong>и</strong>х, - боддх<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>тта, а «горшок» (п<strong>и</strong>та<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> п<strong>и</strong>тха) - это ман<strong>и</strong>пура-чакра. Древо (рукха, т.е. вр<strong>и</strong>кша) тамар<strong>и</strong>нда<br />
означает тело, а «плоды» тамар<strong>и</strong>нда - мужское семя в форме<br />
боддх<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>тты; «крокод<strong>и</strong>л», который «пож<strong>и</strong>рает» его - это йо-<br />
г<strong>и</strong>н, задерж<strong>и</strong>вающ<strong>и</strong>й дыхан<strong>и</strong>е. «Дом» - место блаженства; «серьг<strong>и</strong>»<br />
означают явлен<strong>и</strong>е омрачённост<strong>и</strong>, «вор» с<strong>и</strong>мвол<strong>и</strong>з<strong>и</strong>рует сахаджа-<br />
нанду (блаженство «сахаджа»); «серед<strong>и</strong>на ноч<strong>и</strong>» есть состоян<strong>и</strong>е<br />
полного поглощен<strong>и</strong>я на<strong>и</strong>высш<strong>и</strong>м блаженством. «Свёкор» (сусу-<br />
ра) - это дыхан<strong>и</strong>е, «день» - состоян<strong>и</strong>е бодрствован<strong>и</strong>я (правр<strong>и</strong>т-<br />
т<strong>и</strong>), а «ночь» - состоян<strong>и</strong>е покоя (н<strong>и</strong>вр<strong>и</strong>тт<strong>и</strong>) <strong>и</strong> т.д.<br />
Мы оказываемся во вселенной сходств, соответств<strong>и</strong>й, двойных<br />
смыслов. В этом «намеренном языке» любой эрот<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>й<br />
феномен может соответствовать хатха-йоговскому упражнен<strong>и</strong>ю<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> ступен<strong>и</strong> созерцан<strong>и</strong>я, так как любой с<strong>и</strong>мвол может пр<strong>и</strong>дать<br />
любому «святому состоян<strong>и</strong>ю» эрот<strong>и</strong>ческое значен<strong>и</strong>е. Следовательно,<br />
тантр<strong>и</strong>йск<strong>и</strong>й текст допуст<strong>и</strong>мо проч<strong>и</strong>тывать нескольк<strong>и</strong>м<strong>и</strong><br />
способам<strong>и</strong>: л<strong>и</strong>тург<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>м, йоговск<strong>и</strong>м, тантр<strong>и</strong>йск<strong>и</strong>м <strong>и</strong> т.д. Комментар<strong>и</strong><strong>и</strong><br />
особо подчёрк<strong>и</strong>вают последн<strong>и</strong>е два. Прочтен<strong>и</strong>е текста<br />
йоговск<strong>и</strong>м способом предполагает выявлен<strong>и</strong>е тех <strong>и</strong>л<strong>и</strong> <strong>и</strong>ных ступеней<br />
созерцан<strong>и</strong>я, на которые он намекает. Тантр<strong>и</strong>йское значен<strong>и</strong>е<br />
обычно нос<strong>и</strong>т эрот<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>й характер, хотя подчас трудно бывает<br />
реш<strong>и</strong>ть, относ<strong>и</strong>тся л<strong>и</strong> это к конкретному действ<strong>и</strong>ю <strong>и</strong>л<strong>и</strong> к<br />
сексуальной с<strong>и</strong>мвол<strong>и</strong>ке; точнее говоря, существует тонкая задача<br />
разл<strong>и</strong>чен<strong>и</strong>я «конкретного» <strong>и</strong> «с<strong>и</strong>мвол<strong>и</strong>ческого», поскольку<br />
тантр<strong>и</strong>йская садхана <strong>и</strong>меет своей целью как раз ун<strong>и</strong>версал<strong>и</strong>зац<strong>и</strong>ю<br />
любого «конкретного» опыта, превращен<strong>и</strong>е ф<strong>и</strong>з<strong>и</strong>олог<strong>и</strong><strong>и</strong> в<br />
л<strong>и</strong>тург<strong>и</strong>ю.<br />
1 Интересно отмет<strong>и</strong>ть, что этот загадочный ст<strong>и</strong>ль постоянно <strong>и</strong>спользуется в<br />
современной <strong>и</strong>нд<strong>и</strong>йской л<strong>и</strong>тературе; <strong>и</strong>наче говоря, «чарьяпады» <strong>и</strong>меют значен<strong>и</strong>е<br />
<strong>и</strong> в наш<strong>и</strong> дн<strong>и</strong>.<br />
63
Change language