You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
3.5. ЧАСТИ ИЛИ ЧЛЕНЫ ЙОГИ<br />
в<strong>и</strong>тельная влага. Эт<strong>и</strong> две стопы прохладны, подобно нектару<br />
луны.<br />
6. Я восх<strong>и</strong>щаюсь двумя лотосным<strong>и</strong> стопам<strong>и</strong> гуру в моей голове.<br />
Драгоценное поднож<strong>и</strong>е, на котором он<strong>и</strong> покоятся, <strong>и</strong>збывает все<br />
грех<strong>и</strong>. Он<strong>и</strong> розовы, как молодые л<strong>и</strong>стья [бандхук<strong>и</strong>], с ногтям<strong>и</strong>,<br />
похож<strong>и</strong>м<strong>и</strong> на с<strong>и</strong>яющую луну во всей её красе. Он<strong>и</strong> бл<strong>и</strong>стательно-прекрасны,<br />
как лотосы, растущ<strong>и</strong>е в озере ж<strong>и</strong>в<strong>и</strong>тельной<br />
влаг<strong>и</strong>.<br />
7. Этот г<strong>и</strong>мн восхвален<strong>и</strong>я пятер<strong>и</strong>чного поднож<strong>и</strong>я был вознесён<br />
Пят<strong>и</strong>л<strong>и</strong>к<strong>и</strong>м [Ш<strong>и</strong>вой]. [Повтором <strong>и</strong> слушаньем] его дост<strong>и</strong>гается то<br />
благо, что дост<strong>и</strong>гается [повтором <strong>и</strong> слушаньем] всех г<strong>и</strong>мнов во<br />
славу Ш<strong>и</strong>вы. Крайне трудно дост<strong>и</strong>ж<strong>и</strong>м такой плод в м<strong>и</strong>ре, [состоящем]<br />
<strong>и</strong>з пят<strong>и</strong> [ст<strong>и</strong>х<strong>и</strong>й)1.<br />
3.5.14. Самадх<strong>и</strong><br />
Как-то од<strong>и</strong>н <strong>и</strong>з «раскрученных» гуру провер<strong>и</strong>л податл<strong>и</strong>вость<br />
собравш<strong>и</strong>йся публ<strong>и</strong>к<strong>и</strong> следующ<strong>и</strong>м заявлен<strong>и</strong>ем: «Кто не вер<strong>и</strong>т, что<br />
с моей помощью за пятнадцать м<strong>и</strong>нут можно дост<strong>и</strong>чь самадх<strong>и</strong>,<br />
пусть выйдет <strong>и</strong>з зала». Осмел<strong>и</strong>л<strong>и</strong>сь выйт<strong>и</strong>, кажется, ед<strong>и</strong>н<strong>и</strong>цы,<br />
есл<strong>и</strong> не вовсе од<strong>и</strong>н человек. Из всех оставш<strong>и</strong>хся, наверное, десятк<strong>и</strong><br />
во время лекц<strong>и</strong><strong>и</strong> «вошл<strong>и</strong> в самадх<strong>и</strong>» <strong>и</strong>, будуч<strong>и</strong> в твёрдом убежден<strong>и</strong><strong>и</strong>,<br />
остаются там <strong>и</strong> поныне.<br />
Обыкновенно говор<strong>и</strong>тся, что состоян<strong>и</strong>е самадх<strong>и</strong> - за пределам<strong>и</strong><br />
объяснен<strong>и</strong>й (anirvacaniya). Но некоторые разъясняющ<strong>и</strong>е<br />
определен<strong>и</strong>я <strong>и</strong> класс<strong>и</strong>ф<strong>и</strong>кац<strong>и</strong><strong>и</strong> в класс<strong>и</strong>ческом наслед<strong>и</strong><strong>и</strong> существуют:<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> по основному методу, ко<strong>и</strong>м самадх<strong>и</strong> дост<strong>и</strong>гается, <strong>и</strong>л<strong>и</strong><br />
по степен<strong>и</strong> <strong>и</strong>л<strong>и</strong> глуб<strong>и</strong>не. Так, самадх<strong>и</strong> определяется как отождествлен<strong>и</strong>е<br />
ума (<strong>и</strong>л<strong>и</strong> саттвы) с Атманом. Патанджал<strong>и</strong> <strong>и</strong> друг<strong>и</strong>е<br />
знаток<strong>и</strong> йог<strong>и</strong> выделяют несколько в<strong>и</strong>дов самадх<strong>и</strong>. Напр<strong>и</strong>мер,<br />
оп<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>е в<strong>и</strong>дов самадх<strong>и</strong> <strong>и</strong> состоян<strong>и</strong>я дост<strong>и</strong>гшего его см. в<br />
«Аштанга йога Чарандаса» (3.39-52). Смысл этого йоговского<br />
понят<strong>и</strong>я некоторым<strong>и</strong> уч<strong>и</strong>телям<strong>и</strong> йог<strong>и</strong> передаётся как самоосу-<br />
ществлен<strong>и</strong>е.<br />
406<br />
1 Прапанча, т.е. в проявленном, матер<strong>и</strong>альном, преходящем м<strong>и</strong>ре.
Change language