источники и течени..

3.4. ПИСАНИЯ - ПОСОБИЯ ПО ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ ЙОГИ
54. Созерцающему в своём теле преходящий [мир], а также тонкие
сущности, переходящие в тончайшие, идущие к растворению
- в конце является Высшая [Богиня].
55. Созерцая грубую и тонкую силу в конце двенадцатой области
[брахмарандхры] и в миг засыпания проникая в её сердцевину, созерцатель
достигает независимости от сна.
56. Следует постепенно мыслить целую вселенную под пространством
и прочими обликами: плотным, тонким, высшим, до остановки
в конце ума и растворения.
57. Всюду в пределах всей этой вселенной сознавая Сущность
Шивы и путём действия [обретают] великое восхождение.
58. О, Великая Богиня! Следует мыслить эту вселенную в сущности
пустой, и тогда исчезнувший в этом растворении ум здесь наслаждается.
59. Надо взор остановить на горшке и прочем, отвергая стенки.
На миг достигнув его растворения, станут тем же растворением.
60. Надо взор остановить на дереве, горе, стене и прочем, не отвлекаясь.
В состоянии исчезновения ума происходит уничтожение
явлений (вритти).
61. Узнав в знании двух вещей середину и двойство отвергнув, следует
в середине остановится. Мигом сущность [тогда] воссияет.
62. Сознание, сдержанное в отвергнутой вещи, не следует направлять
на другую. Таким срединным состоянием тогда развивается
Высшее состояние.
63. Поистине, представляй всякое тело или мир преходящий, как
созданный сознанием. С неколебимым умом вмиг [обретают] Высочайшее
Восхождение.
64. При соединении двух дыханий - в конце внутренней или внешней
[задержки] - йогин вкушает появление уравновешенного
сознания1.
65. Весь мир или тело своё [йогин] считает преисполненным блаженства,
влагой бессмертья, амритой. [Ощутив это даже] на миг,
станет тем высшим Блаженством.
66. О газелеокая! Так же, как при трепете восторга, коим вмиг
возникает великое блаженство, является Сущность.
1 В этом упражнении направляют внимание на точку перехода между вдохом
и выдохом.