Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
1.4. МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ СРЕДА ЙОГИ<br />
ка, Вечного закона, по которому устроен <strong>и</strong> поддерж<strong>и</strong>вается м<strong>и</strong>р <strong>и</strong><br />
которому должны следовать люд<strong>и</strong>.<br />
Слово дхарма (от санскр<strong>и</strong>тского корня dhr/dhar - держать, поддерж<strong>и</strong>вать,<br />
сохранять, образовывать) относ<strong>и</strong>тся к одному <strong>и</strong>з осно-<br />
вопологающ<strong>и</strong>х понят<strong>и</strong>й <strong>и</strong>нд<strong>и</strong>йского м<strong>и</strong>ровоззрен<strong>и</strong>я <strong>и</strong> м<strong>и</strong>роустройства.<br />
Оно уд<strong>и</strong>в<strong>и</strong>тельно многозначно <strong>и</strong> в разных контекстах может<br />
<strong>и</strong>меть следующ<strong>и</strong>е смыслы: установлен<strong>и</strong>е, закон, порядок, прав<strong>и</strong>ло,<br />
долг, справедл<strong>и</strong>вость, добродетель, <strong>и</strong>деал, <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>на, норма, качество,<br />
целость, элемент, категор<strong>и</strong>я. Каждое <strong>и</strong>з эт<strong>и</strong>х значен<strong>и</strong>й выявляет<br />
всего л<strong>и</strong>шь одну сторону этого всеобъемлющего понят<strong>и</strong>я.<br />
Очень удачное соответств<strong>и</strong>е смысловому полю слова дхарма нашёл<br />
Свам<strong>и</strong> Сатьянанда. Исходя <strong>и</strong>з корня слова, дхарма - это то, что<br />
держ<strong>и</strong>т общество вместе <strong>и</strong> поддерж<strong>и</strong>вает его устройство. Понят<strong>и</strong>я<br />
«<strong>и</strong>ндусской дхармы», «будд<strong>и</strong>стской дхармы» <strong>и</strong>л<strong>и</strong> «хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анской<br />
дхармы» сбл<strong>и</strong>жают её с рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong>ей. А словосочетан<strong>и</strong>я «дхарма сына»,<br />
«дхарма сестры», «дхарма отца» указывают на чувство долга. Из<br />
обобщен<strong>и</strong>я так<strong>и</strong>х разных смыслов «дхарма» означает «духовность».<br />
В дхармашастрах дхарма разделяется на два в<strong>и</strong>да:<br />
1. Всеобщую, которой должны следовать люд<strong>и</strong> всех сослов<strong>и</strong>й,<br />
семейного <strong>и</strong> общественного положен<strong>и</strong>я, стремящ<strong>и</strong>еся к совершенствован<strong>и</strong>ю<br />
(sadharana dharma <strong>и</strong>л<strong>и</strong> santanya dharma)<br />
2. Сословно-возрастную (varnaSrama dharma), являющуюся её<br />
разнов<strong>и</strong>дностью пр<strong>и</strong>мен<strong>и</strong>тельно к людям всех сослов<strong>и</strong>й <strong>и</strong>л<strong>и</strong> стад<strong>и</strong>й<br />
ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, <strong>и</strong> многообраз<strong>и</strong>е которой столь же не<strong>и</strong>сч<strong>и</strong>сл<strong>и</strong>мо, как<br />
не<strong>и</strong>сч<strong>и</strong>сл<strong>и</strong>мо ч<strong>и</strong>сло людей.<br />
Самоназван<strong>и</strong>е <strong>и</strong>ндоар<strong>и</strong>йского м<strong>и</strong>роустройства, что называют<br />
<strong>и</strong>нду<strong>и</strong>змом, - санатана дхарма, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> Вечное Установлен<strong>и</strong>е. Это не<br />
какое-то одно веро<strong>и</strong>споведан<strong>и</strong>е, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> вероучен<strong>и</strong>е, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> м<strong>и</strong>ровоззрен<strong>и</strong>е,<br />
не просто «вечная ф<strong>и</strong>лософ<strong>и</strong>я», как попытался выраз<strong>и</strong>ть это<br />
понят<strong>и</strong>е Кен У<strong>и</strong>лбер. Это также <strong>и</strong> «прав<strong>и</strong>льный порядок нашей<br />
ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> во всех её проявлен<strong>и</strong>ях» (А. Гхош). Его детальному рассмотрен<strong>и</strong>ю<br />
посвящен спец<strong>и</strong>альный раздел нашей кн<strong>и</strong>г<strong>и</strong>.<br />
Отношен<strong>и</strong>я йог<strong>и</strong> <strong>и</strong> дхармы как прав<strong>и</strong>л л<strong>и</strong>чного поведен<strong>и</strong>я <strong>и</strong><br />
общественного порядка неоднозначны. С одной стороны,<br />
йога - это выполнен<strong>и</strong>е на<strong>и</strong>высшей дхармы, с другой - освобожден<strong>и</strong>е<br />
от всякой дхармы. В трад<strong>и</strong>ц<strong>и</strong>онной дхарме пр<strong>и</strong> прот<strong>и</strong>вореч<strong>и</strong><strong>и</strong><br />
всеобщей дхармы <strong>и</strong> сословно-возрастной предпочтен<strong>и</strong>е должно<br />
даваться последней. Но, так как йог<strong>и</strong>ны, как <strong>и</strong> санньяс<strong>и</strong>ны, пребывают<br />
вне варнашрамы, вне сослов<strong>и</strong>й, для н<strong>и</strong>х выполнен<strong>и</strong>е веч
Change language