Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
1.3. «ИСТОРИЯ» ЙОГИ - ЕЁ ПИСЬМЕННОЕ ЗАКРЕПЛЕНИЕ<br />
тво - управлен<strong>и</strong>е сознан<strong>и</strong>ем - до полной незав<strong>и</strong>с<strong>и</strong>мост<strong>и</strong> сознан<strong>и</strong>я<br />
от внешн<strong>и</strong>х по отношен<strong>и</strong>ю к нему явлен<strong>и</strong>й.<br />
Основы <strong>и</strong> <strong>и</strong>деалы <strong>и</strong>нд<strong>и</strong>йского м<strong>и</strong>роустройства передаются <strong>и</strong>з<br />
поколен<strong>и</strong>я в поколен<strong>и</strong>е. Эт<strong>и</strong> <strong>и</strong>деальные знан<strong>и</strong>я <strong>и</strong> опыт <strong>и</strong>х осуществлен<strong>и</strong>я<br />
обеспеч<strong>и</strong>вают преемственность трад<strong>и</strong>ц<strong>и</strong><strong>и</strong> духовной<br />
ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>. Передаются общ<strong>и</strong>й м<strong>и</strong>ровоззренческ<strong>и</strong>й настрой, наставлен<strong>и</strong>я<br />
<strong>и</strong> пр<strong>и</strong>меры поведен<strong>и</strong>я уч<strong>и</strong>телей, священные <strong>и</strong>л<strong>и</strong> поч<strong>и</strong>таемые<br />
тексты.<br />
Одно <strong>и</strong>з важнейш<strong>и</strong>х досто<strong>и</strong>нств древне<strong>и</strong>нд<strong>и</strong>йского м<strong>и</strong>ровоззрен<strong>и</strong>я<br />
- заложенная в нём способность обобщен<strong>и</strong>я, пр<strong>и</strong>общен<strong>и</strong>я<br />
самых разных рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong>озных <strong>и</strong> ф<strong>и</strong>лософск<strong>и</strong>х течен<strong>и</strong>й к некому м<strong>и</strong>ровоззренческому<br />
<strong>и</strong>деалу, Совершенству, Вечному Установлен<strong>и</strong>ю<br />
(санатана дхарма).<br />
Неуд<strong>и</strong>в<strong>и</strong>тельно поэтому, что мног<strong>и</strong>е тексты йог<strong>и</strong> <strong>и</strong> тантры (напр<strong>и</strong>мер,<br />
упан<strong>и</strong>шады йог<strong>и</strong>, «Горакша с<strong>и</strong>ддханта санграха», «Ш<strong>и</strong>ва<br />
самх<strong>и</strong>та», «Гхеранда самх<strong>и</strong>та», «Хатха йога прад<strong>и</strong>п<strong>и</strong>ка» <strong>и</strong> др.)<br />
представляют собой «своды» разновременных <strong>и</strong> не всегда тонко<br />
соед<strong>и</strong>нённых отрывков. Как р<strong>и</strong>сунок на ткан<strong>и</strong>, ткал<strong>и</strong>сь он<strong>и</strong> на общей<br />
м<strong>и</strong>ровоззренческой основе. Од<strong>и</strong>наковость <strong>и</strong>л<strong>и</strong> схожесть мног<strong>и</strong>х<br />
мест в н<strong>и</strong>х может указывать на общ<strong>и</strong>й <strong>и</strong>сточн<strong>и</strong>к. И этот <strong>и</strong>сточн<strong>и</strong>к<br />
не какой-то од<strong>и</strong>н автор <strong>и</strong> текст, но ед<strong>и</strong>нство <strong>и</strong>дей, <strong>и</strong>х словесных<br />
выражен<strong>и</strong>й <strong>и</strong> средств <strong>и</strong>х осуществлен<strong>и</strong>я.<br />
И ещё повтор<strong>и</strong>м, быть может, самое главное. Из трёх составляющ<strong>и</strong>х<br />
Знан<strong>и</strong>я - познающего, познаваемого <strong>и</strong> познан<strong>и</strong>я - познающ<strong>и</strong>й<br />
не просто сосуд для знан<strong>и</strong>я, но <strong>и</strong> его светоч. И тексты обретают<br />
смысл <strong>и</strong> становятся уч<strong>и</strong>телем не только благодаря с<strong>и</strong>ле <strong>и</strong>злучаемого<br />
<strong>и</strong>м<strong>и</strong> Знан<strong>и</strong>я, но <strong>и</strong> благодаря воспр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мающему <strong>и</strong> пон<strong>и</strong>мающему<br />
<strong>и</strong>х ч<strong>и</strong>тателю. Чем более он вер<strong>и</strong>т в <strong>и</strong>деалы йог<strong>и</strong>, творческ<strong>и</strong><br />
разв<strong>и</strong>т, сосредоточен, упорен <strong>и</strong> опытен в упражнен<strong>и</strong><strong>и</strong>, тем более<br />
полное Знан<strong>и</strong>е может <strong>и</strong>звлечь <strong>и</strong>з п<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>й йог<strong>и</strong>.<br />
1.3.3. Автор<strong>и</strong>тет <strong>и</strong> наставн<strong>и</strong>чество п<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>й<br />
Опора на нек<strong>и</strong>й автор<strong>и</strong>тет является необход<strong>и</strong>мой ступенью в<br />
познан<strong>и</strong><strong>и</strong>. Человек, стремящ<strong>и</strong>йся к освобожден<strong>и</strong>ю, направляет<br />
свой путь совершенствован<strong>и</strong>я к тому, что уже было дост<strong>и</strong>гнуто<br />
кем-то в прошлом. Вольно <strong>и</strong>л<strong>и</strong> невольно подражает он пр<strong>и</strong>меру<br />
дост<strong>и</strong>гш<strong>и</strong>х.
Change language